Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Отдельной темой в стихотворчестве, и в частности в развитии тенсоны, стал разговор трубадура с пастушкой. Эта пасторальная тенсона приобрела популярность в XIII веке. Ну о чем может разговаривать рыцарь с юной и прекрасной пастушкой? (Поэты если и соглашались терпеть в своих тенсонах людей из народа, то только юных и прекрасных.) Разумеется, рыцарь предлагает девушке заняться с ним любовью. Иногда при этом он зовет ее замуж, иногда просто предлагает ей свою любовь без далеко идущих последствий. Оканчиваются подобные тенсоны одним из двух вариантов: либо рыцарь добивается благосклонности пастушки, либо ее родственники избивают и прогоняют неудачника прочь.

На поэтических турнирах часто исполнялась альба – песня любви. Обычно это прощание влюбленных, которых разлучает утренняя заря. После того как стоящий на башне сторож оповещает о восходе солнца, любовники вынуждены проститься до следующей встречи. Другой вариант: они слышат пение птиц и понимают, что вынуждены расстаться.

На турнирах трубадуры могли сразиться в искусстве сочинения канцоны, сирвенты или баллады.

Канцона (или кансона) – это лирическое любовное стихотворение, посвященное исключительно темам рыцарской любви. Первоначально это была куртуазная песня, то есть придворная рыцарская поэзия, читаемая нараспев. Но со временем она переродилась в салонную поэзию.

Сирвента, сирвентес – один из важнейших жанров поэзии трубадуров XII–XIII веков. Формой сирвента напоминала любовную кансону, но отличалась поднимаемыми в ней темами. В сирвенте главными являлись общественно-политические проблемы, вопросы религии и морали, а также личные выпады поэта против его врагов – «персональные» сирвенты. Одним из сочинителей политических сирвент является Бертран де Борн:

Повсюду мир – а все ж со мною
Еще немножечко войны.
Тот да ослепнет, чьей виною
Мы будем с ней разлучены!
Их мир – не для меня,
С войной в союзе я,
Ей верю потому,
А больше – ничему[76]

.

Поэты соревновались в искусстве сложения баллад, которые исполнялись не только на турнирах, но и во время танцев.

Танцы

Только услышу, как начали скрипки,

Лучше бы, думаю, мне умереть,

Чем над качалкой зевать!

Ах, убежать бы под майские липки

И в хороводе с подругами петь

И танцевать, танцевать!

Готфрид фон Нейфен (пер. О. Чухонцева)

Танцы в Средневековье устраивались по каждому удобному случаю. Гуляющие по лесу или парку дамы могли вдруг пуститься в пляс под собственное пение или под звуки лютни сопровождающего их менестреля. Чаще всего эти танцы – короле – напоминали наш хоровод.

Танцы в Средневековье устраивались по каждому удобному случаю. Гуляющие по лесу или парку дамы могли вдруг пуститься в пляс под собственное пение или под звуки лютни сопровождающего их менестреля. Чаще всего эти танцы – короле – напоминали наш хоровод.

Кстати, сохранилось множество сказок, в которых ушедшие далеко от деревни крестьяне выходили на полянку, где самозабвенно плясали прелестнейшие девы. Кого они видели? Может быть, это веселились феи или эльфы, а может, просто бедолаги забрели в окрестности замка и случайно стали свидетелями невинных забав дочери местного сеньора и ее фрейлин?

Потом тридцать дев в облегающих блио[77]
Взялись за руки в тени олив,
Начали плясать короле, и тела их были легки;
Адмиралу де Куаню они весьма понравились[78]

.

Всякий день турнира заканчивался пиром и танцами, которые продолжались допоздна. В залах, где проходило веселье, пол посыпался душистой травой и цветами, чтобы во время плясок ощущалось благоухание.

Профессиональный театр

Мне не свойственно коварство, госпожа,

Я, ей-богу, без подвоха вам служу.

«Если правда все, что молвите, дрожа,

Я огромное спасибо вам скажу».

Если б это помогало, я воскрес бы, знайте.

«Ну тогда воспряньте духом и надежду не теряйте!»

Ульрих фон Зингенберг (пер. Ю. Мориц)