Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Но балы и пиры не могли обойтись без профессиональных актеров, которые делились на лицедеев и трубадуров. Лицедеи исполняли пантомиму или спектакль, а трубадуры выступали как авторы-исполнители, причем последние не причисляли себя к низкой лицедейской братии. Когда актеры или трубадуры приезжали в замок, их принимали со всем радушием, щедро вознаграждая за представление.

Среди актеров были и танцоры, и канатные плясуны, и дрессировщики. Тесные контакты с Востоком разнообразили репертуар бродячих театров, так что теперь они могли продемонстрировать деву, исполняющую танец живота, или факира, который показывал разнообразные фокусы.

Охота

Как весел, кто несется вскачь

По апулийским нивам…

Уймись, душа, и зависть спрячь

К тем вольным и счастливым.

Поет охотничий рожок,

Ручей ласкает око…

И милый девичий кружок

Я вижу издалека.

Тангейзер (пер. Н. Гребельной)

Еще одно развлечение знати – охота. Многие прекрасные дамы не просто не отставали в своей охотничьей страсти от мужчин, но даже опережали их. Благородные девицы приучались к конной езде и охоте с ранних лет. Все-таки именно там многие дамы добывали не только птиц и зайцев, но и выгодную партию.

Девушке, принятой ко двору в качестве фрейлины, также следовало быть готовой к тому, что придется сопровождать сеньору на охоте и быть ей там полезной. Но если мужчины любили ходить на крупную дичь, дамы в основном предпочитали стрелять уток и куропаток. При этом леди могли охотиться как с псами, так и с хищной птицей, но встречались и смешанные варианты, когда дама выезжала в окружении роскошной свиты с целой сворой собак и с соколом на перчатке.

Охота – дело весьма дорогостоящее, потому что выезжать было принято на конях с прекрасной упряжью. Также необходимо было обзавестись подобающим снаряжением и костюмом. Дамы сидели боком или же по-мужски – в разное время правила различались. Вместе с господами на охоту выходили их пешие и конные помощники. Понятно, почему господа строжайше запрещали простым людям промышлять в своих лесах: как бы много там ни водилось зверья, на всех дичи не напасешься, а ограничивать себя в этом увлекательнейшем занятии никому не хотелось.

Охота с ловчими птицами много веков практиковалась на Востоке, и после первых крестовых походов рыцари стали привозить оттуда ловчих птиц. Тогда же начала зарождаться мода на подобные развлечения.

В «Книге о короле Модусе» мы можем найти описание спора, возникшего между двумя знатными дамами, одна из которых любила псовую охоту, а другая предпочитала охотиться с птицами:

«Вы, должно быть, устали; а вот мы добыли в полете много куропаток, ничуть не утомившись; не могу себе представить иного подобного удовольствия. Не приятнее ли следить за полетом птицы, чем до изнеможения гнаться за зверем, бегущим перед вами?[79]»

На это дама, предпочитающая псовую охоту, возражает:

«Однако разве не прекрасно следовать по лесу за гончими, обгоняя их, когда травишь зверя? Крестьянская пословица гласит: “В соколиной охоте прибыли почти что нет”. Сокольник гонится за своим соколом, и нет ему передышки…»

Охота с ловчими птицами много веков практиковалась на Востоке, и после первых крестовых походов рыцари стали привозить оттуда ловчих птиц. Тогда же начала зарождаться мода на подобные развлечения.

Далее они направляются к замку, чтобы зажарить там добычу, отдохнуть, перекусить и продолжить спор. Ближайший замок принадлежит любительнице соколиной охоты, и обе спорщицы обращаются к ее супругу с просьбой рассудить их. Но сеньор, опасаясь, что в случае поражения жена будет ему пенять, а в случае победы противница скажет, что суд был несправедливым, отказывается от подобной чести и предлагает допросить мужа противницы – графа Танкарвиля, мол, он более компетентен в этих вопросах.

Во время пира слуги вносят мясо оленя, которого подстрелила любительница псовой охоты. Все в восторге, и она, подтрунивая над подругой, заявляет во всеуслышание: «Что, вашему ястребу тяжеленько было бы нести такую птичку!»

На следующее утро спор продолжается: