Читаем Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1 полностью

Нестор-летописец свидетельствует, что по просьбе различных племен в славянских землях в 862 году появился варяжский князь Рюрик и его братья – с роды своими, т. е. дружинами и другими людьми. Те варяги назывались русью, – отмечает он. Для Нестора «русь» – это, прежде всего определение этнической принадлежности. Варяги, по мнению летописца, сидят к востоку от западных народов, по южному берегу Варяжского (Балтийского) моря. А славянский язык и русский одно есть, – подчеркивает летописец. Это значит, что князья, приглашенные приильменскими словенами и кривичами, были им родственны.

Вопрос о происхождении варягов разделил научное сообщество на две группы. Представители одной из них, так называемые, норманисты считали варягов норманнами, скандинавами, исходя из того, что то была эпоха норманнских морских нашествий на богатые европейские страны, куда грабители-норманны отправлялись за добычей. Согласно их концепции происхождения Русского государства именно норманны создали государство в землях славян, на что сами славяне якобы оказались неспособны. Особенно популярны эти взгляды были на Западе в периоды противостояния нашей Родины и ее недругов. Представители другой группы – противники этого концепта получили название антинорманистов. Они доказывают, что государственность вызревала у славян задолго до появления норманнов.

Судя по письменным источникам, варяги появились на Руси и в Византии в начале-середине IX века. А норманны узнали Русь и ее южного соседа не раньше второй половины X века. Эта датировка обусловлена тем, что скандинавские саги не знают более ранних правителей Византии и Древней Руси, чем византийский император Иоанн Цимисхий (969–976) и великий киевский князь Владимир (978–1015).

Норманисты и антинорманисты существуют и сегодня. Только теперь их спор акцентируется на том – кем были варяги по национальности. Норманисты считают их скандинавами, т. е. жителями древней Скандинавии, и полагают, что имя «Русь» скандинавского происхождения. Антинорманисты полагают, что варяги – это одно из славянских, балтских или кельтских, но давно славянизированных племен, обитавшее на юго-восточном побережье Балтийского (Варяжского) моря. Они доказывают, что первые русские князья на русском северо-западе – либо балты, либо славяне с южных берегов Балтики. По существу, продолжается спор о судьбах России, славянства и русского суперэтноса.

Существует гипотеза Л.Н. Гумилева, что «варяги» – это всего-навсего термин, обозначавший профессиональную, а не этническую, принадлежность его носителей к военному ремеслу, однако эта версия популярного нынче «евразийца» не принимается в расчет многими специалистами по данной проблеме. Хотя ряд современных норманистов также пытаются представить варягов в качестве «наемников, принесших клятву верности» местной славянской знати. В Древней Руси скандинавов называли варягами. Варяги – норманны, жители Скандинавии, находившиеся на русской военной службе по договору («вар» – договор). Чаще всего руководители норманнских отрядов заключали союзы с местной знатью, выгодные обеим сторонам. Лучше всего это удавалось на севере, который был ближе к Скандинавии, и ее опорным пунктам (прежде всего Ладоге) и имел в ту пору не только славянское, но и финское население.

А.Г. Кузьмин пишет, что само этническое название «варяги» совершенно ясное. Оно имеет индоевропейское происхождение: «поморяне», «люди, живущие у моря» от индоевропейского «вар» – вода, море. На это значение неоднократно указывали немецкие филологи, объясняя этноним «варины», но они почему-то забывали об этом, объясняя этноним «варяги».

«О том, что этнонимы или имена «варин» или «варанг» довольно широко были распространены с VIII века на северо-западе Франции, писали и французские филологи, не сомневаясь, что корень здесь тот же индоевропейский – «вода»[81].

Еще в VI–VII веках балтийские варяги дошли от верховьев Западной Двины до среднерусского междуречья, то есть района верхней Волги и Оки. Вероятно, не позднее 730-х годов они обнаружили истоки Донца, нанесли поражение мадьярской орде, стоявшей на Донце, и захватили Верхний Салтов. Оттуда они пошли вниз по течению Донца и Дона и, в конце концов, добрались до Азовского и Северокавказского региона. Таким образом, донецко-донской речной путь, должно быть, находился под контролем варягов задолго до волжского и днепровского путей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза