Жизнеописание. Избранные письма

Письмо 95-е

о том, как быть свободным от благ сей земли.

Дорогой брат!

Четвёртый стих пятой главы Деяний святых Апостолов не всегда верно переводился. Нужно так: Чем ты владел, не твоё ли было? Разве кто-либо понуждал тебя к продаже? А приобретённое продажею не в твоей ли власти находи-лось?1 Апостол Пётр как бы говорит Анании: «Не по соб-ственному ли побуждению ты решил принести нам своё имение? Кто тебя просил об этом? Или ты думаешь, что нам есть дело до твоих денег? Мы никого не принуждаем к вере, но только приглашаем к ней. Если тебе это не подходило, ты мог бы отказаться» и т. п. То есть Святой Дух хочет чрез сие место Писания сказать: «полностью Моё, или вовсе не надо. Лицемеры и двоедушные неугодны Мне» (Иак. 1:8; 4:8).

Времена, когда у христиан всё было общее (Деян. 4:32), миновали; тем не менее сказанное выше остаётся истиной и до сего дня. Внешне отказаться от земных благ предостав-ляется нашему произволению: если хочешь быть совершен-ным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим (Мф. 19:21). Здесь нужен особый призыв Божий и особая вера. Но вну-тренне быть свободным и отрешённым от всего, дабы в лю-бой момент быть готовым всё продать и раздать, — дело не произволения, но заповедь; человек иначе не может стать всецело учеником Христовым (Лк. 14:33). Кто хочет себя

1 Здесь Терстеген дополняет канонический текст — Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? (Деян. 5:4) — вытекающим из него толкованием: «Разве кто-либо понуждал тебя к продаже? » Какими источниками в данном случае пользовался Терстеген, не установлено.

400

О неотмирности, беспопечительности и трудах христианина

обманывать — пусть обманывает. Мы наиболее обманыва-ем и обольщаем себя, когда хотим солгать Святому Духу (Деян. 5:3); да сохранит Он нас во веки от сего! Господь да пребудет со духом твоим.

Мюльхайм, 21 ноября 1735 г.

(1, II, 87)

IX

О жизни Божией в нас

Письмо 96-е

о необходимости Жизни иисуса в нас.

сколь отвратительна Жизнь падшей самости.

Во имя Иисуса. Возлюбленный брат!

Поскольку у меня появилась возможность передать тебе письмо, то я приветствую тебя и всех твоих с сердечною лю-бовью и желаю вам всё глубже и чище познавать полноту благ, дарованных нам во Иисусе Христе, к совершенному прославлению Его ничем не заслуженной нами милости!

Мы знаем, дорогой брат, что нам нужен только Иисус, и что для нашего освящения и спасения мы поистине должны жить только Им. Так дадим же Ему место действовать в нас и всецело препоручим Ему всё, касающееся нас! Он Сам охот-но поможет нам в этом. Он соприсутствует в нас; Он ближе к нам, чем мы к самим себе; Он всё делает для того, чтобы влить в нас Свою божественную жизнь и Себя Самого — в чём Он несомненно уверяет нас столь многими драгоценными при-влечениями Своей благодати. Ах! только бы нам не оказаться недостойными сего, отвечая Ему рассеянностью и неверно-стью! Как бы ни были слабы сокровенные проявления чистой жизни Иисуса в нас, мы всегда можем почувствовать её пусть даже малые движения, если только мы предоставляем ей ме-сто, дабы она могла ослабить жизнь падших чувств, рассуд-ка и самости. О! если бы деланием веры, внутрь-собирания и

405

Раздел IX

умирения души (насколько это в наших силах) мы всё боль-ше и чище искали познавать в себе сии действования жизни Иисуса и полагали главным своим занятием во всякое мгно-венье предавать себя сей жизни! Неужели наше неверие дер-зает думать, что Господь не даст нам вкусить то, о чём некогда свидетельствовал о себе, во славу благодати Божией, Апостол Павел: уже не я живу, но живёт во мне Христос? (Гал. 2:20).

О, сколь отвратительна жизнь падшей самости! И сколь прекрасна и любезна жизнь Иисуса, которая преследует самостную жизнь всюду и везде, вплоть до полной и спаси-тельной её смерти! Ей, Иисусе! только тот может сказать: «я живу», в ком живёшь Ты един, ибо Ты есть истинный Бог и жизнь вечная (1 Ин. 5:20). Ему я, возлюбленный брат, препоручаю и твоё сердце, равно как и всех моих друзей у вас (не буду перечислять их поимённо). Вспоминайте и меня пред Господом. Ему слава во веки!

(1, I, 26)

Письмо 97-е

о том, что никто не благ, как только один бог;

человек Же — сплошь самость и нищета.

Сиятельнейшая госпожа графиня1,

по высочайшему же призванию благодати —

возлюбленная о Господе сестра!