Журнал «Гиперборейский Вызов»

Таким образом, общий схематический вид Ноологической Стратегии в точности соответствует Tirodinguiburr[5], исходя из этого, индоарийская схема каст примет следующий вид:

При интерпретации этой схемы необходимо, в первую очередь, понимание того, что в каждом тетрархе его «Я» признаёт неэффективность тяготения к тому или иному аспекту, представленному тенденциями Брахманов и Вайшьев, которые, в свою очередь, также представляют собой инерции эмоционально-чувственной и рациональной сфер. Кроме того, при интерпретации мы могли бы ошибочно предполагать, что «Я» происходит из «области Шудр», из рабства и т. д.

Перед тем как начинать какие-либо толкования, справедливо будет обозначить Цели Ноологической Статегии в рамках индоарийских каст. Итак, эта стратегия заключается в том, чтобы вести сражение на подходящей территории, в области, которую мы определяем как «тенденцию Кшатриев», то есть, как своего рода психологические процессы, которые были бы наименее вредоносными для Освобождения. И всё же мы отметим, что хотя «тенденция Кшатриев» также основана на психологических процессах, она в целом довольно эффективна, поскольку во многих аспектах психика Воина далеко не соответствует тому, что считается «нормальным» психологическим процессом, так как во взгляде Воина на события присутствуют составные элементы, которые связаны не только с психологическими процессами, и именно это мы здесь понимаем под «подходящей территорией». К примеру, мы понимаем, что среди представленных элементов квадратуры, Воин — единственный, кто наделён правом выражать Бесконечную Доблесть.

И это наилучшим образом иллюстрирует наше утверждение, в котором кратко выражено, что представляет собой тенденция Кшатриев. Таким образом, теперь мы скажем, что является сущностью Воина: ПОБЕДА НАД ПРОТИВНИКОМ ПОСРЕДСТВОМ ПРОЯВЛЕНИЯ ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ВОЛИ.

Этот аргумент сочетается с часто повторяющимся утверждением, сказанным Понтификом: «Для Синархии Культура является стратегическим оружием», и тем самым являет нам одно из существеннейших качеств, каким только может обладать Virya: Состояние Боевой Готовности.

По отношению к чему пробуждённый Virya применяет своё состояние боевой готовности? К оружию врага: к культуре. Но — внимание! — в своей ВНУТРЕННЕЙ, ИММАНЕНТНОЙ области! Поскольку культура устанавливает формы или механизмы мышления, так что, с точки зрения индоарийской типологии, Культура, в качестве оружия Синархии, не делает ничего другого, кроме создания механизма мышления, обусловливания Воли, что скроет «Я», окончательно его поработив. Другими словами, «Я», погружённое в глубокий сон, становится рабом психологических процессов и своей воли, и даже незначительный сон является вкладом в эволюцию зверо-человека pasu.

Поэтому в идеале мы должны изучать, каким именно образом нас ВНУТРЕННЕ обуславливает Культура, выступая в роли оружия врага. Отсюда следует, что мы выбрали индоарийскую типологию и её схему квадратуры, чтобы быть в курсе, как действует враг, и каковы те инерции, что приводят нас к «неподходящей территории».

Этому мы посвящаем свой журнал.

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

Опубликовано Krisaor’ом в 13:58,

9 ИЮНЯ 2009 ГОДА, ВТОРНИК

Метки: позиция, ноомахия

Вспоминать вместо того, чтобы Проецировать

Вопрос, который мы сейчас рассмотрим, имеет жизненно важное значение, поскольку он касается двух различных (если не сказать прямо противоположных друг другу, как мы узнаем об этом впоследствии) путей. Речь идёт о полном преобладании Практики Воспоминания над Практикой Проецирования.

Этот вопрос становится особенно актуальным в том случае, если мы разработаем и предложим некую модель, которая позволит нам снова «быть Воинами», так как на онтологическом уровне проекция ВСЕГДА оказывается элементом, который имитирует деятельность Демиурга, т. е. «процесс творения», и мы не желаем ВНОВЬ СТАНОВИТЬСЯ Кшатриями, а хотим ВСПОМНИТЬ, что мы уже являемся Кшатриями, и это совсем разные вещи.

Но давайте перейдём к объяснению этого.

У нас есть следующее:

1. «Мы были призваны» Трудом Понтифика.

2. Это событие вызвано наличием «нечто такого» в нас, поскольку не весь мир был «призван» сей Книгой.

3. Это «нечто такое» связано с Совпадением, «конъюнкцией» двух составляющих, в данном случае это совмещение самого Труда и «нечто такого» в каждом из нас.

Так не будет ли разумным ориентироваться на это «нечто» в нас самих, нежели заниматься «проецированием» чего-либо нового в собственном сознании? И, прежде всего, давайте разберёмся, какие вещи подразумеваются под Проецированием и Воспоминанием?