Читаем Журнал «Гиперборейский Вызов» полностью

Практические действия — всецело вопрос Воли — Вызов, который является частью масштабного и великолепного Гиперборейского Вызова…


ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

Опубликовано Krisaor’ом в 13:58,10 ИЮНЯ 2009 ГОДА, СРЕДАМетки: позиция, Ноомахия

Вызов vs. Самопожертвование

Сейчас мы проведём глубокий анализ механизма действия, осуществляемого (Воинской) Кастой Кшатриев и (Жреческой) Кастой Брахманов.

Вероятно, многих могут удивить приведённые здесь аргументы, но, как правило, причиной тому является пребывание в горизонтальности культурного положения, что не способствует пониманию до тех пор, пока не будут достигнуты позиции, связанные с индоарийской типологией. Достаточно будет сказать, что квадратура представляет схему бессознательного в его совокупности. И необходимо ясно видеть, что мы связаны с БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ, то есть, что такие процессы и линии поведения происходят В ОБЛАСТИ ПРЕД-СОЗНАНИЯ И ЗАКЛАДЫВАЮТ ОСНОВУ СОЗНАНИЯ. Исходя из понимания этого, мы должны знать, что нормальный индивид «видит и осознаёт» в сфере своего пред-Сознания и, следовательно, совсем не просто понять, «как возникает основа, из которой он узнает обо всех вещах».

Чтобы убедиться в этом, достаточно простого примера — ограниченной способности познания обыкновенного человека. К примеру, Культура утверждает, что «Человек, в среднем, использует лишь около 10 % активности своего мозга». Разумеется, те, кто приводят этот аргумент, убеждены, что у человеческого разума имеется прямая связь с мозгом, и, следовательно, из данного аргумента следует тезис о возможности «большего развития», так как он указывает на человеческий потенциал. И таким же образом вызывается реакция у «когнитивно пассивных» — pasu и дремлющих Virya, т. е. информация пробуждает интерес и рассуждения о том, «каким был бы человек, используй он свой потенциал на 100 %».

Напротив, любой люциферический, любой «когнитивно активный» индивид немедленно бы рассмеялся, увидев как мало правды в таком заявлении, потому что «если мы признаем, что человеческий мозг является основой человеческого ума, если мы допускаем, что он используется лишь на 10 %, то, как вообще возможно, что люди, которые используют только 10 % своих возможностей имеют притязания на определение истинной величины их потенциала?». Или, говоря по-другому, «в какой степени эти данные будут точны, если человек, в любом случае, использует всего лишь 10 % своих возможностей?». Это означает, что аргумент возник на почве самого аргумента.

Нам хватит и этого примера, чтобы увидеть все удивительные парадоксы, с которыми сталкивается индивид, «честно взглянув на свои собственные бессознательные процессы». Помимо этого, пример показывает нам, в какой степени люциферический индивид ИСПЫТЫВАЕТ СОМНЕНИЯ в своих «человеческих познавательных способностях» в области Культурного Договора.

Но давайте вернёмся к теме этой статьи: различию между механизмами Вызова и Самопожертвования.

Для понимания ЖИЗНЕННО ВАЖНОГО значения этой проблемы, мы будем исходить из основания Реального Противостояния, которое происходит между Природой Гипербореи и Природой Борея, «Ветра-Дыхания» Космоса Единого, или же: Природой Вселенной.

Таким образом, мы отметим, что:

1. Абсолютное Существо не может понять, что такое «плата», поскольку он не понимает, за что он должен «платить». Оно — Абсолютно, у него нет необходимости ни в чём, что находится за пределами Его Самого. Если Абсолютное Существо принимает решение взять что-то, находящееся за его пределами, это действие НИКОГДА не будет исходить из необходимости. Эта идея реализуется в рамках тенденции Кшатриев.

2. Одна из основ Борея, Покровителя Вселенной Единого — Каузальность, способ, заключающийся в том, что для «достижения чего-то, нужно чем-то платить», то есть, речь идёт о законе Причины и Следствия. Причина — это жертва, принесённая в качестве платы за желаемый Эффект-следствие. Эта идея реализуется в рамках тенденции Брахманов.

Теперь после этих утверждений мы представим, что Абсолютное Существо действительно решает взять что-то, находящееся за его пределами. Это предполагает ситуацию Существа, которое вторгается во Вселенную, отличную от Него Самого. Какими были бы последствия этого решения, учитывая, что Абсолютное Существо не имеет никакого представления ни о плате, ни о собственности? Ответ: планирование Вызова, где Метод — ВОЙНА, а Оружие — ВОЛЯ. Тогда, ЕСЛИ ВОЛЯ АБСОЛЮТНОГО СУЩЕСТВА БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВОЛЯ КОСМОСА, ТОГДА АБСОЛЮТНОЕ СУЩЕСТВО БЕРЁТ ТО, ЗА ЧЕМ ПРИШЛО… НЕ ВНОСЯ ПЛАТЫ.

Этот аргумент позволит нам глубже понять Гиперборейскую Стратегию «Оккупации, Блокады и создания Укрепления».

Конечно же, мы не призываем к тому, чтобы Virya, находящиеся в согласии с Гиперборейской Мудростью, тут же превратились в вандалов или кого-то ещё более худшего. Здесь мы лишь показали различия двух позиций, указав на ПРЯМУЮ возможность усиления Ноологической Воли каждого Virya.

Перейти на страницу:

Похожие книги

2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия