Читаем Журнал «Гиперборейский Вызов» полностью

Так каким же способом Virya может приумножить свою Ноологическую Волю, принимая Позицию Вызова? Чтобы ясно понять это, мы прибегнем к следующему примеру:

Давайте снова представим Virya-Новичка. В процессе интериоризации Гиперборейской Мудрости, выраженной Нимродом де Розарио, Virya-Новичок обнаруживает нечто, побуждающее его принять решение, например, отказаться от употребления в пищу животного мяса и ограничиться растительными продуктами питания.

Итак, существует два способа осуществления этой Стратегии, поскольку Virya-Новичок имеет достаточно разнообразные вкусовые предпочтения среди всех существующих мясных блюд; очевидно, один способ стал бы Самопожертвованием, тогда как другой — Вызовом. И возникает сложный вопрос: какова же ПРАКТИЧЕСКАЯ РАЗНИЦА между этими двумя понятиями? Ответ: РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЭТИМИ ДВУМЯ ПОЗИЦИЯМИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ВОЛЕВОЙ АКТИВНОСТИ.

Итак, мы имеем:

1. Если Новичок принимает такую Стратегию и занимает Позицию Самопожертвования, он избирает СПОСОБ ПАССИВНОГО ПРИНЯТИЯ возможного страдания, которое возникнет в его душе из-за невозможности употреблять мясо, и Ипостась его «Я» «заплатит болью» за вынужденное соблюдение вегетарианской диеты.

2. Если Новичок принимает эту Стратегию и занимает Позицию Вызова, он избирает СПОСОБ АКТИВНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ «возможному» страданию, которое возникнет в него душе из-за невозможности употреблять мясо, то есть СОЗНАТЕЛЬНО ВСТУПИТ В АКТИВНОЕ СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ, увеличивая тем самым свою Волю, поскольку в этом случае Внимание Virya будет сконцентрировано не на страдании, а на Активном Противостоянии ему, на Проявлении Наибольшей Воли, и, следовательно, если Новичок верным образом реализует своё Противостояние, ОН БУДЕТ ОЩУЩАТЬ НЕ БОЛЬ, А НООЛОГИЧЕСКУЮ ВОЛЮ…


«Если ТЫ, Virya, сейчас читаешь этот журнал, наши заявления вызовут у тебя улыбку или смех, потому что ты понимаешь… Знай же, ты вглядываешься в Благость и Радость Духа, который возвращается к нам, когда мы вспоминаем Реальный и Трансцендентный смысл Войны…»


ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

Опубликовано Krisaor’ом в 13:58,15 ИЮНЯ 2009 ГОДА, ПОНЕДЕЛЬНИКМетки: позиция, Ноомахия

О Тантрическом Пути

«Не существует никакой Стратегии для обуздания состояния Трансцендентного чувства, если прежде не было обуздано состояние чувства Имманентного».

Поэтому Гиперборейская Мудрость говорит Virya, играющему с йогой[8]:


Что сделаешь ты, ты, всё ещё считающий СЕКС ЧЕМ-ТО ПЛОХИМ,

когда Кундалини произнесёт LAM[9],

и твои гонады ИССОХНУТ?


И что ты будешь делать, ты, всё ещё испытывающий ТРЕВОГИ и СТРАХ,

когда Кундалини произнесёт VAM

и твои надпочечники РАСТВОРЯТСЯ?


И что ты будешь делать, ты, всё ещё наслаждающийся и страдающий от вещей мира, всё ещё чувствующий ОГОНЬ гнева и ХОЛОД равнодушия,

когда Кундалини произнесёт RAM

и твоя поджелудочная железа ВОСПЛАМЕНИТСЯ?


И что ты будешь делать, ты, который всё ещё ЛЮБИТ и НЕНАВИДИТ,

когда Кундалини произнесёт YAM

и твоё сердце разорвётся и ИСПАРИТСЯ?


И что ты будешь делать, ты, который всё ещё ГОВОРИТ и СЛУШАЕТ,

когда Кундалини произнесёт HAM,

и твоя щитовидная железа РАСПАДЁТСЯ?


И что ты будешь делать, ты, кто всё ещё СМОТРИТ НЕ ВИДЯ,

когда Кундалини произнесёт ОМ,

и наступит ТВОЯ СМЕРТЬ?


Другими словами: «Не обуздав прежде Психологические Процессы невозможно победоносно противостоять Физиологическим Процессам».

Прямой и ясной аналогией вышесказанного было бы провоцирование сильнейшей атаки со стороны Врага, не принимая во внимание того факта, что Цитадель, которую мы защищаем, — полна его шпионов. Результатом могло бы стать только Поражение.


ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

Опубликовано Krisaor’ом в 13:58,17 ИЮНЯ 2009 ГОДА, СРЕДАМетки: Ноомахия
Перейти на страницу:

Похожие книги

2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия