Журнал «Компьютерра» № 20 от 29 мая 2007 года

Обществу предстоит в ближайшее время пройти по волосяному мосту над пропастью. Само существование шести с половиной миллиардов людей зависит от технологической цивилизации. Приводимой в движение рыночной экономикой, заинтересованной в массовом человеке лишь как в потребителе. Но порождаемой лишь людьми со сложным мышлением, требующим богатого языка.

Сорвется общество вниз, в пропасть деградации, или пройдет по волоску, ведомое далекими от коммерции заветами Коменского, применив достижения мультимедии в его традициях, – покажет лишь время.

Языковой мир Людвига Витгенштейна

Одним из самых ярких мыслителей ХХ века был Людвиг Витгенштейн (Wittgenstein, 1889—1851). Сын венского стального магната; студент, изменивший аэронавтике ради математической логики; ученик Бертрана Рассела. Доброволец австро-венгерской армии в Первой мировой. Артнаблюдатель в гаубичном полку на Русском фронте. Горный артиллерист, а потом и пленный на фронте Итальянском.

В плену Витгенштейн создает «Логико-философский трактат», одну из главных книг философии прошлого века.

Мир по Витгенштейну хоть и не зависит от нашей воли, но состоит не из традиционных для философии объектов, а из фактов. Мир представляет весь набор существующих фактов. И факты могут быть простыми и сложными.

Объекты (вещи, предметы) есть то, что, вступая во взаимодействие, образует факты. Объекты обладают логической формой – набором свойств, которые позволяют им вступать в те или иные отношения.

И отображает мир, его онтологическую структуру – язык. Простые факты в языке описываются простыми предложениями. Именно они, а не традиционные имена являются простейшими языковыми единицами. Сложным фактам соответствуют сложные предложения. А весь язык – это полное описание всего, что есть в мире, то есть всех фактов.

Язык допускает также описание возможных фактов. Он целиком подчиняется законам логики и поддается формализации. Все предложения, нарушающие законы логики или не относящиеся к наблюдаемым фактам, Витгенштейн полагает бессмысленными. Он приводит традиционные для богословия примеры бессмыслицы (может ли Бог создать такой камень, какой сам он не сможет поднять, и как тут быть со Всемогуществом?).

Выпустив в свет эту книгу в 1921 году, Витгенштейн занялся сельским учительством. Не обращая внимание на то, что Венский кружок философов положил «Логико-философский трактат» в основу логического позитивизма.

Позже, убедившись в трудностях, которые вызывает интерпретация «Трактата», Витгенштейн возвращается в Кембридж, где и работает до конца жизни (с перерывом на службу санитаром в лондонском госпитале во Вторую мировую) над вышедшими посмертно, в 1953 году, «Философскими исследованиями».

Литература

1. Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат. – М.: 1958.

2. Витгенштейн, Л. Философские работы Ч. I. – М.: 1994.

3. Витгенштейн, Л. Философские работы. Ч. II. Замечания по основаниям математики. – М.: 1994.

ГОЛУБЯТНЯ: Диалектика как отражение сезонных перемещений

Автор: Сергей Голубицкий

«Я почти ничего не понял. А главное – не понял, при чем тут компьютеры. Думаю, если бы этой статьи не было – мир бы не много потерял». Юзер «Рамзес» на форуме «Компьютерры» в адрес «ЗаДом»

Помните Ленина, который, типа, «поставил с головы на ноги» великого немецкого философа? Поди ж ты: оказывается, наша колонка тоже завязана на законах диалектики, вот только переход количества в качество в ней осуществляется своеобразно – не вследствие накопления опыта и поумнения, а в контексте сезонных перемещений! В смысле, что в результате регулярного летнего анабасиса в направлении Понта Евксинского и связанного с ним перехода от молниеподобного «Стрима» к улиточному жэпэрэсу полноводный поток софтверных поступлений пересыхает, заставляя предаваться глубокомысленному ковырянию в накопленных за год сусеках. Вот и получается, что новое качество возникает на дефиците количества.

Наблюдение, конечно, пустяковое, однако ж согласитесь: приятно ощутить себя – пусть даже с боку припека! – приобщенным к дхарме в европейском смысле слова (надеюсь, в этом месте «Рамзес» окончательно потечет головой, зато закаленные культур-повидлианцы лишь крякнут от удовольствия, играючи расколов орех очередного коана!).