Журнал "Компьютерра" N782

В-четвертых, забавно было наблюдать за реакцией местных друзей, родственников и товарищей на фильм «Тарас Бульба», который, в отличие от уже ставшего традицией на родине холодного приема всего, что не вписывается в схему «пошагового руководства по срубанию бабок», получил на Украине мощнейший эмоциональный импульс, подкрепленный неадекватной реакцией официальных властей.

Культур-повидло мне бы хотелось наполнить именно «не-айтишными аспектами» весенней рекогносцировки, а именно: кризисными наблюдениями и «Тарасом Бульбой», оставив «железяки» целиком за кадром, ибо мы давно уже сошлись во мнении, что последние идеально воспроизводятся видеорядом, который по убедительности всегда перевесит любое вербальное смакование.

Начну с «Тараса Бульбы», который, по всем признакам, ранил незалежные сердца гораздо забористее, чем отечественные. Что не удивительно: народ в средней школе давно уже учится плохо, первоисточники читает невнимательно, а потому заводится с пол-оборота от идеологем стопятидесятилет-ней свежести. Поскольку обитателям Российской Федерации малоросские идеологемы Николая Васильевича Гоголя по полному шарабану, фильм «Тарас Бульба» и не вызвал волны,

желанной тем, кто его заказывал и проплачивал. Незалежным же нашим братьям идеологемы Гоголя показались яростно злободневными, вот они и возбудились не на шутку.

Как я уже сказал, масла в огонь подлили политики, которые с простотой старушки, под-кладывающей веточки в костер Яна Гуса, первыми расписались в плохой школьной успеваемости: «Николай Гоголь был первым малороссом. Что касается фильма - это однозначно продукт информационной войны, которую ведет Россия. С точки зрения РФ - она ведет себя правильно. Не имея своих героев, россияне ищут их в других нациях». - отомстил за художественное оскорбление глава Всеукраинского объединения «Свобода» ОлегТягнибок.

Политикам вторит продвинутая в незалежном отношении пресса: «Смерть каждого героя-казака сопровождается прощальной фразой, в которой он благословляет «Русскую землю» , То, что у Гоголя было органичным плетением трагического момента, у Бортко превращается в пафосный фрагмент, грубо вмонтированный в историческую драму по идеологическим соображениям. Кино как жанр искусства тут умирает, мы вынуждены пересматривать банальную агитку, в которую превратился российский кинематограф последних лет», - сокрушается газета «Украина молодая».

Не отстают и вечно вчерашние: президиум ЦК Компартии Украины удостоил 22 апреля 2009 года Владимира Владимировича Бортко Ленинской премии «за высокохудожественное воплощение в киноискусстве идеалов дружбы украинского и русского народов, пропаганду общего исторического и культурного наследия».

Короче говоря, читатель уже догадался: украинских людей больше всего смутила в фильме Бортко частота употребления фраз «русская земля», "русский дух» и «русский царь». Фраза «православная вера», звучащая не реже «русской земли», никого не смутила. На аналогичном - фразеологическом - уровне фильм «Тарас Бульба» воспринимается на Украине и гражданами-обывателями, которые, в зависимости от геополитической ориентации, восторженно приветствуют художественное творение российского режиссера либо проклинают его за посягательство.

Наблюдений эти забавны исключительно в одном отношении: они иллюстрируют мою давнюю теорию о том, что общественно-политическая организация общества поразительным образом формирует эстетику этого общества в частности и его ноосферу в целом. Согласитесь: ну чем «Тарас Бульба» вам не «Рейчел, выходящая замуж»? Кажется, кто-то из читателей проводил эту параллель при обсуждении контекстной «Голубятни» на форуме,

Меж тем параллель эта крайне обманчива. В первую

ухищрялись в жонглировании словами письменники «Украины молодой» («То, что у Гоголя было органичным плетением трагического момента, у Бортко превращается в пафосный фрагмент»), от всякого прилежного школьника не утаится истина: «Русский дух», «Русская земля» - это никакое, на фиг, не «плетение», а глубинная первооснова всей повести Гоголя! Вокруг этого в «Тарасе Бульбе» все вертится, ради этого, собственно, повесть и была написана. т .

Не буду скрывать: педалирование «земли» и «духа» в фильме Бортко с наскока меня тоже слегка ошарашило, однако я сразу же поступил сообразно честному филологу: извлек из электронной библиотеки первоисточник и перепроверил подозрения. Подозрения подтвердились: режиссер Владимир Владимирович Бортко свято сохранил каждый изгиб патриотической мысли класси-

ство подтвердилось, и оппоненты угодили в ловушку, приписав проклятому Путинлянду то, что в действительности принадлежит великому патриоту Российской империи середины XIX века.

На уровне асе того же пафоса Гоголя восприняли фильм и рядовые украинские зрители. Почему этот уровень столь примитивен? Ну как же: ведь примитивна (по молодости!) сама общественно-политическая организация Незалежного государства, которая и формирует эстетику общества {см. выше).