Журнал Наш Современник №1 (2001)

Впрочем, отойдем от “Германии туманной” ради наших дел. Точнее, делишек. В связи с изложенным невольно вспоминаются суждения Новодворской, что русскому народу место в тюрьме, причем не где-нибудь, а именно у тюремной параши... Или вот напомним слова вечного кремлевского баловня Коха: “Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил... Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего сделать”.

Да, вспомнишь поневоле о глумливостях Тухольского и как бедолага закончил грешные дни свои. Впрочем, чужой опыт никого не учит... Конечно, у Альфреда Рейнгольдовича Коха имя звучит, как у иных героев “третьего рейха”, но внешне он почему-то очень похож на Иосифа Давидовича Кобзона, бывшего советского песнопевца. И еще добавим уж на всякий случай: когда в измученной России начнется долгожданная чистка от паразитов, обглодавших и обгадивших нашу родину, в паспорта им заглядывать не станут, что у них там понаписано в пресловутом “пятом пункте”. В этом смысле Кох и Новодворская, Гайдар и Чубайс, Немцов и Кириенко и все прочие и подобные могут не беспокоиться.

А теперь возвратимся к содержательной книге Прейгера и Тешукина.

Авторы, как видим, откровенны и даже не чужды, так сказать, “самокритики”. Но также не чураются они и “чувства национальной гордости”. Два сюжета на эту тему есть и тут. Вот первый: уровень жизни евреев в среднем всегда и везде выше, чем у окружающих их неевреев. Подробностей не приводится, это вроде бы постулат, не требующий доказательств. Присмотримся к нынешней российской жизни. Недавно Березовский хвастался, что за казенную дачу платил 500 тысяч баксов в год. Эту наглую сумму немыслимо даже сравнить с заработками подавляющего большинства населения страны, гражданином которой он является. Да, “уровень жизни” Березовского выше, значительно даже выше “окружающего населения”. Так же примерно наслаждаются жизнью и другие многочисленные “банкиры”, начиная от Абрамовича и Авена до Фридмана и братьев Черных, если перечислять по русскому алфавиту. Такая же примерно картина наблюдается среди их культурно-идеологической обслуги, в уровне доходов которой по сравнению с русской интеллигенцией — пропасть.

Да, “жизненный уровень” в этой среде куда выше, но какой это достигается ценой? И насколько прочно и долговечно такое положение вещей? И наконец, самое главное, стоит ли полагать такое “национальной гордостью евреев”?..

Второй сюжет тоже знаком: евреи меньше пьют. По этому поводу приводятся статистические материалы на примере Польши, но вопрос и так бесспорен. У вокзалов разоренной России от Смоленска до Камчатки толпятся несметные толпы бомжей, опустившихся безнадежно, живущих от бутылки до бутылки. Евреев среди них нет, видимо, ни единого. Только вот вопрос: что опаснее для общества — толпы собирателей бутылок или мошенничества в особо крупных размерах? Скажем, афера Березовского с акциями “народного автомобиля”, или “приватизация по Чубайсу”, или “продажа” города Норильска и Уралмаша за грошовые суммы? Предоставим решать вопрос будущему трибуналу... Есть определенные основания полагать, что вердикт его будет обнародован гораздо скорее, чем иные думают. В особенности предполагаемые фигуранты тех процессов.

Авторы много внимания уделяют излюбленной теме едва ли не всех еврейских публицистов — пресловутому “антисемитизму”, то есть возникавшей и возникающей среди многих народов и обществ неприязни к евреям. Мы будем называть это юдофобией, что гораздо точнее. Авторы указывают на четыре главные причины этого явления.

Первую они определяют так: “Еврейский бог как причина антисемитизма”. Суть рассуждений выражена в следующей краткой цитате: “Он универсален, Его власть распространяется на каждого и Он требует подчинения и поклонения от всех. Но при этом Он вошел в историю, слушал, спорил и избрал евреев — и только евреев... Итак, в течение всей своей истории евреи постоянно отвергали наиболее почитаемые объекты и ценности своих соседей. Одного этого было бы достаточно, чтобы породить антисемитизм”. Вроде бы получается, что всевышний евреев создан исключительно для них, а евреем можно только родиться. Но не станем углубляться в эту животрепещущую сферу, а последуем за прямодушными авторами.