Журнал "Здоровье" №2 (86) 1962

Более пяти лет существует Калавати Саран, и индийцы хорошо знают, что в любое время дня и ночи они получат в этом здании квалифицированную и бесплатную медицинскую помощь, дружеский совет от коллектива индийских врачей и, если необходимо, консультацию советских специалистов.

В Индии еще не ликвидированы холера, натуральная оспа, еще свирепствуют заразные желудочно-кишечные болезни — это тяжелое наследие колониализма. Здесь еще немного отечественных врачей, знакомых с современными способами диагностики и лечения. Правда, существуют специальные высшие учебные заведения, готовящие врачей — «аюрведов» и «унани». В основу их учения положены древние арабско-персидские и санскритские рукописи. Общепризнанные лекарства, мощные антибиотики аюрведы и унани не применяют. В мире, учат аюрведы, есть лишь «пять путей уничтожения болезни: массаж, рвотное, успокоительные, клизмы и вдыхание веществ через нос».

Студенты аюрведческих колледжей все чаще предъявляют требование обучать их современной медицине. Молодежь протестует против того, чтобы ее воспитывали на отживших древних суевериях.

В Индии есть также колледжи, которые готовят врачей-гомеопатов. Индийские гомеопаты такие же «алхимики от медицины», как их американские и европейские собратья.

Из-за того, что врачей в Индии пока еще не хватает, а живут и работают они главным образом в городах, крестьяне часто обращаются за помощью к колдунам и знахарям-хакимам. В нашем госпитале побывало немало жертв «лечения» хакимов. Однажды ко мне на прием пришла очаровательная девочка лет двенадцати; правая рука у нее гноилась, пальцы почернели. Оказалось, что она упала V сломала себе руку, а невежественный хаким, к которому ее привели родители, бормоча заклинания, наложил ей на руку жгут и продержал его целые сутки. В результате — гангрена и ампутация правой кисти.

В другой раз к нам в госпиталь обратились родители грудного ребенка, страдавшего дистрофией. Двое их детей болели и умерли, а когда родился третий — мать, собрав последние горсти риса, пошла за советом к хакиму. «Раз двое твоих детей умерли, — важно ответил хаким, — значит твое молоко ядовито и надо отлучить ребенка от груди». Мать последовала этому нелепому совету, и новорожденный вскоре тяжело заболел.

Иногда родственники больных людей обращаются к звездочетам — астрологам, чтобы те составили гороскоп больного и выяснили, что «говорят» звезды; нужно ли больному идти к врачу или нет?

Нам приходилось сталкиваться и с результатами лечения у йогов. Как много мы раньше слышали о йогах! Ведь даже у нас в стране бытуют рассказы о том, что йоги якобы могут «останавливать сердце», быть заживо погребенными и т. п.

Я наблюдал, как профессор физиологии Всеиндийского института медицинских наук Ананд проверял «сверхъестественные» способности йогов в условиях научно поставленного эксперимента.

Профессор Ананд создал в своей лаборатории «искусственную могилу» с точно рассчитанным количеством кислорода для десятичасового в ней пребывания. В лабораторию был приглашен йог, «останавливающий сердце». Как и следовало ожидать, когда количество кислорода снизилось, йог попросил прекратить опыт. С помощью электрокардиографа профессор внимательно следил и за сердцебиением йога. Вот йог сказал: «Я остановил сердце!». Но электрокардиограф неумолимо регистрировал учащение сердечных сокращений. Профессор Ананд доказал, что йоги, повышая давление в грудной полости и задерживая дыхание, добивались того, что пульс на лучевой артерии исчезал, но «остановить сердце» никакому йогу, разумеется, не удается.

Вместе с советским врачом-специалистом по лечебной физкультуре Е. Б. Морозовой мы изучили гимнастику йогов, которую они преподают в некоторых общеобразовательных школах. В чем ее основной дефект? После каждого кратковременного упражнения — «позы» или «контрпозы» следует длительный интервал — «период релаксации», который сводит на нет эффект упражнений. Наивно звучат и многие медицинские рекомендации йогов, например втягивание живота, якобы уменьшающее запор и предупреждающее аппендицит.

Группа советских ученых и врачей помогла своим индийским коллегам изучать и применять методы диагностики и лечения, принятые в нашей стране, и уделяла большое внимание распространению санитарных знаний. Они убеждали матерей, что при заболевании нужно обращаться за врачебной помощью, разъясняли, как правильно кормить детей, как предупреждать заразные болезни.

С 1958 года в журнале «Советская страна», выходящем на английском и 13 языках народов Индии, стали систематически печататься маленькие главы «Школы матерей», позднее изданные по просьбе индийских читателей отдельной книжкой. Многие индийские газеты и журналы перепечатывали и другие статьи советских ученых.