Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Учения и биографии

«Не слишком трудитесь по поводу химеры Нобелевской премии. Слишком очевидно то, что я никогда ее не получу. У психоанализа есть различные очень сильные враги среди тех людей, от которых зависит присуждение этой премии, и никто не может рассчитывать, что я продержусь до тех пор, когда они изменят свое мнение или умрут. Поэтому, хотя было бы желательно иметь деньги после того вымогательства, которому меня подвергли нацисты в Вене, и из-за бедности моего сына и зятя, Анна и я согласились, что одному человеку нельзя иметь все, и пришли к решению, что я отказываюсь от этой премии, а она – от поездки в Стокгольм, чтобы ее привезти … Возвращаясь вновь к Нобелевской премии: вряд ли можно ожидать, что официальные круги пойдут на такой провокационный вызов нацистской Германии, каким явилось бы присуждение мне этой премии».

Фрейд так и не получил Нобелевской премии.

Но в 1930 году он был удостоен литературной премии имени Гёте. Подобное признание его заслуг в области психоанализа было, разумеется, приятным для него, хотя он иронически заметил, что это большая честь, но, увы, небольшая сумма денег.

Размер полученной им премии составлял десять тысяч марок, которых хватило на то, чтобы покрыть расходы Фрейда во время его пребывания в Берлине, куда ему пришлось поехать для изготовления нового протеза.

Премия Гёте города Франкфурта-на-Майне – одна из самых почетных литературных премий Германии. Альфонс Паке, секретарь попечительского совета Премии Гёте, в письме Фрейду от 26 июля 1930 года подчеркнул:

«В строгой естественной манере, и в то же время смело интерпретируя созданные поэтами метафоры, Ваше исследование открыло доступ к движущим силам души и тем самым представило возможность основательно понять происхождение и структуру многих форм культуры и лечить болезни, ключом к которым врачебное искусство до сих пор не обладало. Впрочем, Ваша психология взбудоражила и обогатила не только медицину, но и мир представлений художника и духовника, историографа и воспитателя… Подобно тому как, по Вашим собственным словам, самые ранние истоки Ваших научных исследований восходят к лекции о сочинении Гёте «Природа», так и в последних работах присутствует оплодотворяемая Вашей манерой исследования, словно бы мефистофелевская тяга к срыванию всех завес – неизменный спутник Фаустовой ненасытности и благоговения перед таящимися в бессознательном художественно-созидательными силами. Мы в равной степени чествуем Вас и как ученого, и как писателя и борца, который в наше взбудораженное острыми проблемами время словно бы напоминает самые деятельные стороны Гётевской сути».

По случаю присуждения ему литературной премии имени Гёте Фрейд подготовил речь, в которой не только выразил благодарность за подобную честь, но и высказал ряд соображений, связанных с психоанализом. Поскольку в силу состояния здоровья сам он не мог присутствовать на торжественной церемонии вручения ему данной премии, то эта речь была зачитана его дочерью Анной Фрейд в доме Гёте во Франкфурте 28 августа 1930 года.

Одно из соображений Фрейда в этой речи звучало следующим образом:

«Думаю, Гёте не отверг бы, как многие наши современники, психоанализ за его неприемлемый образ мыслей. Он сам в некоторых случаях приближался к психоанализу, а в его представлениях было много такого, что мы с той поры сумели подтвердить, а некоторые взгляды, из-за которых нас подвергли критике и насмешкам, казались ему само собой разумеющимися».

Безбожный иудей

Американскому психоаналитику Джеймсу Патнему Фрейд говорил:

«Я совершенно не боюсь Господа Бога. Если вдруг нам суждено встретиться, у меня к нему будет гораздо больше претензий, чем у него поводов для критики в мой адрес. Я спрошу у него, почему он не дал мне лучших интеллектуальных способностей, и он не сможет мне возразить, что я не сумел в полной мере воспользоваться предоставленной мне так называемой свободой… Я никогда не делал ничего постыдного и никогда не причинял никому зла, но поскольку мне и не хотелось этого, то гордиться особо нечем».

В 1926 году в честь 70-летия Фрейда еврейская ложа Брин Брайт, к которой он принадлежал и с которой у него были давние связи, опубликовала номер журнала, содержащего дружеские заметки о нем. Прочитав их, Фрейд заметил, что считает себя одним из самых опасных врагов религии, но, судя по всему, члены ложи Брин Брайт не имеют ни малейшего представления об этом.

Он отказался от посещения праздничного собрания данного общества, считая, что его присутствие на нем было бы бестактным. При этом Фрейд подчеркнул:

«В целом евреи обращаются со мной как с национальным героем, хотя мои услуги делу евреев ограничиваются единственным пунктом – я никогда не отрекался от своей еврейской принадлежности».

Изгнание и смерть