Читаем Зимировский Михаил полностью

Истина проста и понятна. Истина естественна по природе своего существования. Естественный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры регулирует отношения в Мироздании. Естественный закон действует сам по себе так же как сила притяжения или периоды смены дня и ночи. Естественный закон в психическом плане становится Нравственным законом причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Главным условием для Естествопознания является чистота Сознания. Любые жизненные процессы приводят к появлению отбросов жизнедеятельности и загрязнению. Психические процессы также создают помрачения. Очищение Сознания должно быть таким же обыденным действием как умывание по утрам. Очищение Сознания осуществляется на духовном уровне. Для этого необходимо создать условия для естественного очищения ума и психики. Созерцание Неба и природных явлений создает условия для естественного очищения Сознания. В любое удобное время можно наблюдать дневное и ночное Небо. При загрязненном Сознании тяжело смотреть на Небеса. Со временем затруднения проходят. Созерцание Неба становится приятным процессом понимания Естествознания.

Естествознание понимается естественным путем, без приложения усилий. Созерцание должно проходить само по себе. Без напряжения, планов развития и насилия над собой. Все зависит от правильного направления умозрительного процесса. Истинное чувствуется самой сущностью. Настоящее существующее просто для понимания и познается обычным здравомыслием.




11. Понимание Духовной Реальности.

Духовное знание потеряло определенность. Мифология религии смешалась в общественном сознании с личными взглядами. Восточные учения добавили еще большей сумятицы в умах. На разных уровнях духовное и божественное воспринимается по своему. Без четкого мировоззрения невозможно уверенно идти по терниям жизни. Отбросить духовность – значит ограничить кругозор, сделаться слепым. Не даром ведание и видение близки по смыслу. Принять устаревшие доктрины мешает реальность современности. Все учения Запада и Востока безнадежно устарели. И это неоспоримый факт Нового времени.

Для определенности надо выделить основные черты методом упрощения систем. Мироздание едино. Различия культур в современности сводится к минимуму. Духовность присутствует в традициях всего мира. Общими элементами духовных знаний является учение о множестве духовных существ, объединенных Единым Богом. Имена могут быть разными, но качества и суть одна. Есть творение и разрушение. Бог един, Духовная Реальность одна, значит духовным существам присущи качества творения и разрушения.

Бог есть сила-энергия. Энергия может создавать и разрушать. Энергия безличностна или надличностна, что особой роли не играет. Энергия просто есть. Она существует в мире. А имена и качества не имеют значения. Бог и Духовная Реальность безличны или надличностны, что особой роли не играет. Если образов много, то нет ничего однозначного. Бог и Духовная Реальность просто существуют и живут в соответствии с естественными процессами.

Существующее не может быть противоречивым. Ум цельный, в нем по природе не может быть двойственности, иначе он бы не зародился и не существовал. Противоречия возникают от нарушения взаимосвязей и взаимодействия духовных существ. Множественность - это раздробленность духовного Сознания. Черно-белое миропонимание убого перед многомерностью Природы. Свет и тьма не больше чем Сознательное и Бессознательное. Черное – это помрачение разума. Свет – просветление разума. Те и другие состояния происходят с каждым существом, обладающим умом. Чем больше наполнять жизнь сознательным, тем меньше будет бессознательного.

Многообразие Духовной Реальности не должно делится на черное и белое. Ограничение Духовного Сознания понятиями темного и светлого закрывает всю многогранность материально-духовной Действительности. Цельное, объемное Сознание, основанное на врожденной интуиции обозревает достаточные для полноценной жизни уровни энергоинформационного пространства. В Природе есть все необходимое для существования.

Человек материально-духовное существо. Духовность в человеке проявляется в мышлении, чувствах и интуиции. Взаимосвязь с личными духами происходит на физическом уровне. Если нет взаимосвязи, не должно быть взаимодействия. Человек ограничен от Духовной Реальности родовыми духами, которые составляют его Сознание. Личность человека индивидуальна. Отношения с обществом строятся только в обществе, но не в личной реальности. Истинная природа человека взаимодействует только с родовыми духами и природной энергией Жизни. Сознание – это Дух. Дух свободен, как воздух. Личное достоинство заложено в коренной сути, не поддающейся объективным обстоятельства. Главный признак духовности – это Разум. Мы то, что мы делаем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия