Читаем Зимировский Михаил полностью

В Природе существует энергия Жизни. Духовные существа являются концентрированной энергией Жизни в различных состояниях. Сознательные и бессознательные проявления определяют характер духовных существ. Естественные причины создают условия жизни. Личное Сознание создает свое существование в объективных обстоятельствах. Естественный Закон регулирует отношения в Мироздании. Мера определяет равновесие, взаимосвязь решает взаимодействие, причина порождает следствие. Согласованность с Природой обеспечивает условия полноценной жизни.

Понимание духовной Реальности должно соответствовать материально-духовной Действительности. Иллюзии, догматы и штампы общественного сознания плохое подспорье в мировоззрении. Мироздание многообразно и многопроявлено. Понимание духовной Реальности так же многообразно и многопроявлено. Гибкостью обладает даже металл. Гибким должен быть ум, а не душа.

Определенность духовного содержится в основном принципе. Истинна естественная жизнь в энергии божественной Природы-Рода материально-духовной Действительности.




12. Самообман.


Самообман происходит от желания соответствовать какой-либо общественной роли. Человек стремится к установленным нишам жизни, хочет занять определенное положение. Одевает маску, подстраивается, переделывает себя для того, чтобы стать кем-то, но не самим собой. Общественное сознание распределило все места в жизни. Или живи по понятиям, или окажешься на обочине. Самообман начинается с выбора стиля жизни и продолжает усугубляться до тех пор, пока надо «держать марку».

Обманывает общественное сознание, а человек как общественное существо покорно принимает условия и занимается обманом своего Сознания, души, духа и истинной Природы. Потребность в самоуважении, страх потерять лицо вырабатывает привычку оправдывать себя и отрицательные стороны жизни. Объяснение невозможности сопротивления объективным обстоятельствам только поддерживает в трусости обмана. И дает надежду в то, что ты не хуже других.

Сомнительное утешение в собственной слабости или, точнее, в глупости как слабости ума. Мир воспринимается Сознанием, мозг чувствует и воспроизводит. Волевые качества не исключение. Воля производится разумом. Но в материально-духовной Действительности сила заключается в Разуме. Имеется в виду не интеллектуальный багаж или возможность проводить сложные умственные операции. Подразумевается жизненная мудрость, которая заключена в правильном понимании вещей. Самообман расстраивает ум, первоначально настроенный на реальное восприятие. Ложь искажает видение мира.

Оправдание бессознательного предает Сознание-Дух. Разрушает разум изнутри, уничтожает волю. Врать себе – значит лгать Духу. Это страшнее, чем все смертные грехи. Грехи происходят от бессознательного, их можно оправдать. Ложь своему Сознанию – это убийство своей истинной Природы.

Оптимизм, позитивизм и идеализм прикрывают реальность под личиной идиотизма. Что может быть глупее, чем обманывать самого себя? Называть плохое нормальным или даже полезным – это идиотизм. Враг здравому смыслу тот, кто говорит о пользе страданий и необходимости зла. Отрицательные явления только раздражают и вызывают ожесточение, которое отравляет внутреннее и внешнее существование.

Только правдивое отношение к реалиям жизни может спасти положение. Ложь во имя добра увеличивает проблемы. Вместо того, чтобы прятать голову в песок, необходимо прямо смотреть на белый свет. Зеркало помогает лучше всего разобраться с духовными вопросами и материальными проблемами. Искать виноватых надо в своем Сознании. Поливая грязью других, сам не очистишься. Мы все еще живем в дикой Природе, животные инстинкты преобладают над разумом, который оправдывает бессознательное. Не доросло общественное духовное сознание до божественного уровня. И не скоро дорастет. Это не значит что нужно звереть и сатанеть. Это значит, что нужно увеличивать разумное и духовное. Инстинкт заменить интуицией. Для этого необходимо отойти от общественной идеологии и согласовать внутренний мир с безмятежной природой Мироздания.

В вышесказанном совете нет никакой морали и нравственности. Есть чистый практический опыт. Нервозность и агрессия помрачают рассудок, что само по себе ни к чему хорошему не ведет. Подобное притягивает подобное по Естественному Закону причины и следствия. Негативные эмоции мешают адекватно воспринимать действительность.

Нелепо объективные обстоятельства называть судьбой. Случайности – божьим промыслом. Жизненные потрясения – уроками жизни. Существует Действительность, к которой невежество и иллюзии ума не имеют никакого отношения. Предрассудки и оправдание бессознательно-неразумного отбрасывают разум в темные века. Духовное знание постоянно развивается от каменного века до современности. Знание подразумевает осознанность, в которой нет места бессознательной метафизике и увлечением мифологией религий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия