Злая книга. Которая точно тебя обидит

А вообще, проблема «отцов и детей» будет вечной и по-разному будет выглядеть в глазах тех и других, то есть описание того или иного поколения зависит еще и от того, кто это описание составлял:

«Нынешняя молодежь привыкла к роскоши, она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших, дети спорят с взрослыми, жадно глотают пищу, изводят учителей», Сократ⁴⁰ 5 век до нашей эры.

«Я утратил всякие надежды относительно будущего моей страны, если сегодняшняя молодежь возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержана, просто ужасна. Когда я был молод, нас учили уважать старших и быть к ним внимательными, а нынешняя молодежь ведет себя недостойно, она нетерпима к замечаниям старших», древнегреческий поэт Гесиод⁴¹, 8 век до нашей эры (до Сократа).

«Молодые строптивы, без послушания и уважения к старшим. Истину отбросили, обычаев не признают. Никто их не понимает, и они не хотят, чтобы их понимали. Несут миру погибель и станут последним его пределом», надпись на гробнице фараона, Древний Египет⁴², 35 век до нашей эры (задолго до Сократа и Гесиода).

Ничего не меняется. Но людская непоколебимая вера в собственную уникальность заставляет верить, что их мысли, идеи и теории особенные, и до них такого точно не было.

Теория поколений – современный гороскоп для бизнеса.

Личная жизнь землян, или еще одна грань идиотизма Про приметы

Однажды американский ученый Б. Ф. Скиннер провел опыт⁴³: он поместил в ящик голубя и кормил его со строго определенной периодичностью. Еда подавалась независимо от поведения голубя, однако со временем у птицы появилось характерное действие, которое она повторяла каждый раз, когда ожидала пищу. Опыт проводился неоднократно, и каждый голубь вырабатывал свои поведенческие особенности: один поворачивался против часовой стрелки за несколько минут до подачи еды, другой дотрагивался клювом до угла ящика, третий совершал характерные движения головой. То есть все голуби случайным образом находили закономерность между их поведением и последующим получением пищи. Несомненно, для голубей эти «обряды» казались причиной, почему их кормят. Они верили в эту взаимосвязь.

Полагаю, человеческая вера в приметы сама по себе не плоха и не хороша, иногда даже полезна. Есть примета, что, отправляясь куда-либо и выйдя за дверь, возвращаться уже нельзя. Что ж, если я в это верю, то буду более собран, и, стоя перед порогом, буду лишний раз проверять, все ли взял. В некоторых десантных частях считается допустимым прийти к командиру и попросить сегодня от прыжков с парашютом освободить, потому как пятак под пятку забыл подложить. И командир, особенно если такое происходит в первый раз, может просьбу удовлетворить, и не потому, что сам суеверный, а потому, что, если ты каждый раз перед прыжками пятак подкладываешь, а сегодня забыл, то ни о какой концентрации, собранности и внимательности речи идти не может. А зачем командиру труп в его смену? Нет уж, в этот раз тогда не прыгай.

Существуют приметы, которые исторически были полезны, но давно утратили свой первоначальный смысл. Например, рассыпанная соль у человеческих предков действительно была «к ссоре», потому что стоила очень дорого. Прийти в бедную семью крестьян и просыпать их соль было примерно таким же страшным преступлением, как сейчас прийти в бедную семью наркоманов и просыпать их кокаин. Ну, да, это точно к ссоре. История приметы забыта, а люди по-прежнему в нее верят. Потому что поверить часто оказывается проще, чем подумать.

Но интересно другое. Существуют люди, которые ходят в церковь, но отгоняют черную кошку, чтобы та не перешла дорогу. Как же должен быть устроен их мозг? Допустим, я хожу в храм (или в синагогу, или в мечеть, или …) и верю, что Священная Книга, будь то Библия, Коран или Тора – самодостаточное творение, дарованное мне Всевышним. И если я в это верю, я обязан принять факт неоспоримости этой Книги, обязан считать, что, во-первых, в ней указаны все законы, которым мне стоит следовать в этой жизни, решительно ВСЕ, без исключения, а во-вторых, ничего лишнего там тоже нет, нет текстов, включенных просто так, чтобы были, они все несут свой смысл. Вот это и означает «самодостаточность». Ни добавить, ни убавить. И иногда именно этот аргумент верующие предъявляют в спорах с атеистами: настолько самодостаточное произведение просто не может быть делом рук человека. Есть все, что надо, и нет ничего лишнего.

Но как мне надо мыслить, чтобы с одной стороны следовать Писанию, а с другой – выносить мусор строго до 18.00? Ведь тогда, сам того не желая, я ставлю под сомнение самодостаточность Священной Книги. Получается, пророки про то, что воровство – это грех, сказали, про то, что завидовать нехорошо, сказали, а про то, что мусор после 6 выносить нельзя или деньги через порог передавать, сказать забыли. Так что ли?