Злая книга. Которая точно тебя обидит

Но допустим, они оставили это для моего собственного размышления. Тогда будем размышлять. Если я верю в Бога, то считаю, и здесь все мировые религии сходятся, что Всевышний даровал мне волю, то есть способность принимать решения: следовать его заповедям или поддаться искушению и согрешить. И воля эта настолько сильна, что даже дьявол не может мне приказать, он может только искушать и хитростью склонять ко греху. Но помимо моей воли есть Воля Всевышнего. И это единственное, что сильнее меня. Стало быть, если я терплю несчастья, то это либо результат неправильного применения моей воли (я где-то поступил неверно или согрешил, и теперь получаю соответствующий результат), либо это результат Воли Всевышнего (который, скажем, хочет испытать мою веру). То есть вся моя жизнь – это либо результат моей воли, либо Его.

Но вот однажды я иду в гости к богатому человеку и вижу у него в квартире странный сувенир, какая-то жаба держит в пасти монетку. «Что это?», – спрашиваю я. «А это чтобы деньги в доме водились», – получаю ответ. И иду покупать себе такую же жабу (конечно, в этот момент я не считаю это идолопоклонничеством, одним из серьезных грехов почти во всех религиях). Значит до этого у меня не было денег, потому что не было жабы, так получается? И я беден не потому, что не умею зарабатывать деньги, и не потому, что так хочет Всевышний по одному ему ведомым причинам. Я беден потому, что у меня дома не стоит какая-нибудь хрень, и я не протираю с нее пыль каждый день 8 раз по часовой стрелке. Чья же это воля? Кто хочет, чтобы мое финансовое благополучие было привязано к какой-то фигурке и манипуляциям с ней? Я точно не хочу. Может, Всевышний? Едва ли, он бы об этом сказал в Священной Книге. Но тогда должен быть кто-то еще…

Латентные язычники – христиане и мусульмане, на всякий случай потирающие в путешествиях животик Будде.

Самый нечестный бойцовский клуб на свете

О том, что есть в мире добро и зло, человеческий ребенок узнает еще в детстве. Хорошие и плохие люди, правильные и неправильные поступки. Эгоистом быть плохо. Кинуться на амбразуру и пожертвовать жизнью во благо других – это подвиг. Не помочь соседу, оказавшемуся в беде – малодушие.

Но что, если все люди эгоисты? Не только те, кто не уступает беременной женщине место в автобусе, а тотально все, то есть каждый?

Предположим, что все люди страдают диссоциативным расстройством личности (ее раздвоением, растроением и т.д.), и те роли, которые играет человек (профессионала, мужа, любовника, борца за правду, хорошего друга и т.д.), существуют в виде различных персонажей, одновременно живущих в его голове. И каждый раз, когда надо принять решение, одна субличность должна победить другую, у которой противоположное видение ситуации. Съесть пирожное или нет? Этот вопрос должны решить между собой внутренний сладкоежка и внутренний спортсмен, а сам человек, вернее тушка его тела, отдается во временное пользование победителю и будет вести себя так, как тот скажет.

Что, если все людские решения принимаются таким образом? И от чего тогда зависит победа в этом закулисном бою? Вот человек пообещал не курить. А тут выпил, и силы воли поубавилось. И в левом углу ринга нарисовался заядлый курильщик по прозвищу «затянешься, дым выпустишь – кааайф», а напротив в красных трусах – человек слова по прозвищу «как сказал, так и будет». Так кто же победит? Конечно же, тот, кто слабее! Вернее, судья этого бойцовского клуба отдаст победу слабому. Потому что и тот, и другой одновременно являются субличностями одного и того же человека. И боль каждого – его боль. Значит, решение должно приниматься на основе взвешивания, чьих страданий будет больше, чтобы этого не допустить. Предположим, пострадает «человек-обещалка», тогда орать он будет громче и дольше, значит, бой надо остановить, пока его шибко не травмировали, и наглым образом присудить ему техническую победу. А курильщику подмигнуть, мол, извиняй, я знаю, ты парень не обидчивый, может быть, в следующий раз. И человек откажется от сигареты не потому, что у него великая сила воли, а потому, что в противном случае будет больнее за несдержанное слово. У кого-то все случится наоборот, он поймет, что кайфушник, если не покурит, будет страдать и реветь гораздо громче, поэтому победу надо отдавать ему.