Змей книги бытия

ЧАРЫ.— Операции Черной магии. Они пространно обсуждаются в гл. II, особенно на стр. 293 и след.

ЧЕРЕП МЛАДЕНЦА. — Колдуны приписывают черепу убиенного младенца способность делать невидимым своего владельца. Коллен де Планси в своем «Инфернальном словаре» рассказывает о процессе некоего Вотрена, приговоренного к смерти судом присяжных департамента Верхняя Марна в феврале 1857 года за то, что он хладнокровно отрубил голову грудному ребенку. Он рассчитывал изготовить из нее амулет-невидимку.

ЧЕРНАЯ МЕССА. — Непристойное и богохульное жертвоприношение, которое Дьявол и его приспешники совершали на Шабаше. — См. гл. II, стр. 276–282.

Ч ЕРНЫЙ БАМБУК. — Волшебное растение с Антильских островов, используемое негритянскими колдунами для приготовления любовных зелий. Оно способно заменить Притягивающее растение Ван Гельмонта(см.).

ЧЕРНЫЙ ПЕТУХ.— Принесение в жертву черного петуха входило в церемонии заклинания, согласно Гримуару Гонория(см.).

В этом гримуаре мы читаем: «После восхода солнца нужно убить черного петуха, взять первое перо его левого крыла и спрятать его, чтобы воспользоваться им в свое время. Нужно вырвать у петуха глаза, язык и сердце, которые высушивают на солнце, а затем измельчают в порошок. На закате останки петуха зарывают в секретном месте и т. д… Во вторник, на рассвете, он (некромант) кладет на алтарь перо петуха, которое должно быть обрезано новым перочинным ножиком, и рисует на белой и чистой бумаге кровью Иисуса Христа (освященным вином) фигуры, изображающие и т. д…» (стр. 8–9 т. н. римского издания, 1760, in-12, с цветными иллюстрациями).

Теософ Амаравелласообщает нам, что заклание Черного петуха входило в испытательные обряды, совершавшиеся Хун-де(братьями) из китайского общества Сань-хо-хуэй, адепты которого по императорскому указу карались смертью. Эти Хун-де были черными магами, объединившимися для того, чтобы творить зло (см. Lotus,2 ^еannee, tome IV, п° 22, р. 593.)

ЧИСЛА. — Существует наука о числах, тайны которой принадлежат к самым возвышенным арканам трансцендентной магии. Ее язык утрачен для современных людей.

Но существует также множество суеверий, связанных с числами, и они имеют прямое отношение к колдовству (см. любой Гримуар).

Ш

ШАБАШ. — Сборище колдунов и демонов, которое я пространно описываю на стр. 276–286 гл. И. — См. также гл. III, стр. 326–328.

ШНУРКИ.— Их используют для всевозможных лигатур, в особенности, для завязывания узла, который так и называется «Шнурком»(см.). См. гл. III, стр. 304–306.

См. также: Веревка ветров.

«ШНУРОК». — На образном языке Колдовства, название Фаллоса, который необходимо парализовать, чтобы помешать молодоженам исполнить свой супружеский долг. Эта операция называется завязыванием шнурка. — См. гл. III, стр. 304–306.

ШПАНСКАЯ МУШКА. — Мушка зеленоватого цвета с металлическим блеском, обязанная одному чрезвычайно ядовитому алкалоиду — Кантаридину — свойствами афродизиака. Колдуны умели извлекать из них пользу при изготовлении своих мазей и электуариев, определяя тем самым направление эротических грез. — См. гл. II нашего произведения, стр. 284. — В «Ключе к Черной магии»мы поместим все точные сведения о мазях, какие только можно пожелать.

Э

ЭЛЬФЫ.—Демоны или гении, духи света или тьмы в мифологии «Эдды». Демонологам хотелось бы видеть в них бесов.

«ЭНХИРИДИОН». — Об « Энхиридионе» можно сказать то же самое, что я уже сказал о «Ключиках Соломона». Все его печатные издания сознательно искажены, равно как и большинство манускриптов, носящих это название. Но при определенной настойчивости можно отыскать хороший рукописный экземпляр этого сборника, изобилующего таинственными формулами, и в особенности, пантаклями, представляющими основной интерес как для библиофилов, так и для оккультистов.

Утверждают, что папа Лев III, получив от Карла Великого область, на которой впоследствии основывались притязания пап на светскую власть, решил отблагодарить монарха сторицей, преподнеся ему эту каббалистическую книгу.

Одно из не самых худших латинских изданий было напечатано в Риме, 1670, in-12: Enchiridion Leonis Рарае, serenissimo imperatori Carolo Magno in munus pretiosum datum, nuperrime mendis omnibus purgatum.

Французские издания, и в частности, так называемое римское (chez 1е Р. Angelo de Rimini, S. D., vers 1850, un vol. in-12, илл.), являются мерзкими спекуляциями низменной книготорговли.

ЭФИАЛЬТ. — Инкуб-душитель у древних греков; Insultorлатинян. — См. Инкуб, Суккуби гл. III, стр. 318–320.

Я