Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Одновременно процесс возникновения стоячей волны звука является ядерным расщеплением духа и души, а возврат души в дух является ядерным синтезом. Пока условно, не имея возможности уточнить, возникновение стоячей волны звука снизу вверх, то есть с земли в космос, можно отнести к одной половине интерференции волны, а отраженную стоячую волну в космосе, в Атмане, в Отце Небесном, в высшем трансцендентальном «я», и которая параллельно отражается назад в полном понимании интерференции волны, можно отнести к возврату души из космоса, из Ишвары, в ум-дух йога.

После такого ядерного процесса все возбужденные частицы в уме-духе человека обретают состояние равновесия и спокойствия, что в йоге понимается как спокойствие ума. Можно, конечно, привязать этот феномен физики к физиологии возбудимых тканей человека, где именно это же спокойствие имеет название абсолютного рефрактерного периода или фазы (фазы невозбудимости). Но я не буду связывать эти процессы в одно целое путем биофизики, поскольку эти же процессы можно понимать как грани одного и того же бриллианта.

Отдельного описания требует и подробное понимание термо-огня, который понимается как духовный огонь. Однако такое описание по субъективным ощущениям я ранее уже описывал в книге, а вот описать термо-огонь с научной точки зрения я пока не могу, поскольку термо-огонь является продуктом звука. Сам звук, а точнее его частоты, которые вызывают жар и накал, расположены в диапазоне цветов от красного до фиолетового. То есть, по сути, там, где речь идет о семи чакрах человека, от муладхары до сахасрары, то речь на самом деле идет о сложении спектра звука, и именно частоты звука из этого спектра и образуют звукотеплотность в понимании термо. Научные знания в этой области обширны и достаточно полны для описания феномена термо как извлечения из звука.

Однако сам по себе объемный и громоздкий материал по термо требует описания каждой частоты звука, где при этом приращение частоты звука обусловлено возбудимостью нематериального ума. Сам принцип работы возбужденного ума напоминает принцип работы лазера. В теле человека нейрофизиологическая работа такого лазера обуславливает работу лазерной абляции, где продуктом лазерной абляции выступает дегазация кармы. При этом самой большой сложностью является отсутствие в науке утвержденного понимания темной материи в образе паутины. При этом некоторое понимание этой паутины есть в нейробиологии как образования нейронных связей и их разрушения. Также понимание этой паутины аналогично пониманию видения черной паутины с узелками при катаракте, болезни глаз. На самом деле, катаракта лишь маскирует факт видения такой паутины под болезнь зрения.

В момент возбуждения ума импульсы, передающие возбуждение возбудимым клеткам тела, передают и иную частоту звука, поднимая тем самым уровень частоты в нервных системах человека. По сути, за всеми нитепроводящими волокнами нервных систем стоит паутинообразная темная материя, корни которой идут из нематериального ума человека. Именно по этой паутине идут импульсы, передающие команды и образуют сенсорные системы в уже материальном понимании, но при выходе из физического тела человека свойства этой паутины сохраняются. В первой книге я описывал, что если, например, человека без руки сфотографировать на старинный фотоаппарат с задержкой и с магниевой вспышкой, то на фотографии человека вместо его отсутствующей руки будет видна как бы туманность, по контуру напоминающая руку. В том случае, если такой человек умрет биологической смертью, то при фотографировании его материального тела (трупа) такая туманность уже будет отсутствовать на месте отсутствующей руки. Эта туманность будет формироваться потоком импульсов-частиц, исходящих из нематериального ума. При выходе из физического тела такая туманность формирует тело человека по контуру тела, но при этом сам нематериальный ум в образе шаровой молнии является носителем все той же личности, которая была и при нахождении в физическом теле. Вне тела нематериальный образ человека, или нетварный облик, может проявлять себя в разных контурах в зависимости от того, кто наблюдает за призрачным обликом, а также от того, какое время человек находится в таком состоянии. Немалое значение имеет также и освящение вокруг призрачного тела. Особый акцент я делаю на свете от горящего порошка магния или освещении от вспышки молнии.

Призрачный облик человека можно увидеть в образе шаровой молнии, но при этом не будет видна другая часть его же тела в понимании фантома тела (самого тела по контуру человеческого тела). Видение шаровой молнии можно просто видеть, а можно и разговаривать с шаровой молнией как с человеком.