Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

На основе такого рода оценки можно выделить три основных волевых качества личности — её активность, организованность и стойкость. Активность определяется такими чертами как инициатива, предприимчивость, самостоятельность, решительность, готовность к риску, изворотливость и т. п. Организованность складывается из выдержки, дисциплинированности, аккуратности, привычки к самоконтролю Стойкость есть результат слияния мужества, смелости, упорства, настойчивости, исполнительности, терпеливости, выносливости. Ни одно из этих качеств не является врождённым. Все они формируются в процессе тренировки и «закалки» воли в повседневной жизни, а также путём целенаправленного воспитания и самовоспитания.»

Автор этого текста очень хорошо и сжато описал весь комплекс волевых качеств, которые необходимо йогину приобрести на этапах йоги яма-нияма.

Несмотря на то, что автор текста по сути излагал информацию для «первого уровня» мышления, тем не менее, всё это охватывает третий уровень мышления на уровне биохимических реакций, который понимается как стабильный гомеостаз, в переходе или взаимосвязи со вторым уровнем мышления (работой внутренних органов).

Приобретение и наработка волевых качеств и эмоциональной устойчивости никоим образом не затрагивает четвёртого уровня мышления, и уже тем более пятого уровня.

Таким образом, несмотря на то, что видение сущностей относится к взаимосвязи четвертого уровня (работы магнитных полей, работы абсолютно чёрного тела) и третьего уровня (работы электричества), где эта взаимосвязь работы выражается в материальном понимании в работе гормонов, то само противодействие сущностям охватывается самодостаточным комплексом волевых качеств и эмоциональной устойчивости. Сами по себе сущности не могут причинить физического вреда человеку, в понимании травм или увечий. Также, ранее я указывал и на то, что определённые колебания в местах разломов тектонических плит возможно препятствуют «притягиванию» сущностей (именно отрицательных, негативных) в эти места. Для анализа у меня недостаточно данных по частотам колебаний в местах разломов тектонических плит, для более объективного и обоснованного понимания.

В понимании мании преследования, места разломов тектонических плит не помогают избежать взглядов «хороших» сущностей. То есть, по сути, мания преследования будет без отягощения навязчивых мыслей или навязчивых идей.

Ранее я уже упоминал о наскальном барельефе «покаяние Арджуны». Так вот, взгляды всех ангелов и богов будут переживаться йогином в понимании мании исследования, где в случае выхода из внутреннего созерцания, йогину будет «мерещиться», что за ним подглядывают, причём отовсюду, из-за каждого куста или дерева, из-за каждого камня или угла здания. В максимальной стадии мания преследования проявляет себя на этапе — дхьяна, или индуцированный психоз.

При этом, я обращаю внимание на то обстоятельство, что этап дхьяна я не рассматриваю вне помещения (резонатора), и применительно к местам разломов тектонических плит, я указываю на дольмены, как на резонаторы, внутри которых практикующий йогин будет преодолевать дхьяну.

По своей сути, весь смысл духовной практики йоги, заключается в том, чтобы человек стал генератором и излучателем звуковых волн, и при этом это должно происходить в резонаторе.

Множество строений древности, такие как пирамиды и дольмены (и возможно некоторые храмы), построены со смыслом резонаторов, и до сих пор содержат в себе все правильные и необходимые параметры построек, для более лучшего и качественного прохода сигнала в высший разум (свой собственный).

Однако, на сегодняшний день все пирамиды и дольмены не функционируют в том ключе, ради которого они делались. Это произошло потому, что люди утратили знания о том, каким образом они становятся излучателями звуковых волн.

Теоретически, любой физик может принести генератор в пирамиду или дольмен, и запитав генератор, создать все условия для возникновения трёхмерной стоячей волны звука. Однако, возникшая трёхмерная стоячая волна звука не даст каких-либо знаний физику (свыше), и физик лишь сможет зарегистрировать «технические параметры» происходящего.

Применительно к человеку (йогину) такие «технические параметры» берут начало с момента начала излучения от человека звуковых волн. Однако, ввиду того, что эти знания утратились в йоге (либо если эти знания и есть, но никто ими не пользуется), то никто из йогинов и не ставит в высший приоритет достижение «излучение звуковых волн».

Таким образом, йогины ищут состояние самадхи, в отрыве от резонаторов, а любители физики и просто учёные, исследующие древние резонаторы, не могут понять механизм «включения» резонаторов и их эксплуатацию, строя множество версий, гипотез, теорий относительно их «надобности людям».