Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

Автор инструкции пропускает эмоции, и предлагает (учит) напрямую задействовать ум, для понимания иллюзорности бытия, в части того, что все видения сущностей иллюзорны.

Однако, у человека не получится так думать, в связи с первичностью эмоций.

Таким образом, ни обычный человек, ни йогин не смогут откинуть умом видения сущностей ввиду их иллюзорности, поскольку вначале «сработают» эмоции, а как эмоции передадут информацию уму, и главное, как ум отреагирует на эмоции, это уже другой вопрос.

Европейскому человеку чтобы более лучше и корректнее понять этот очень важный момент, я обрисую это же самое и вот так.

Например, первый уровень мышления человека, это видение, восприятие мира людей, тел людей, их форм, образов в материальном восприятии бытия.

Второй уровень мышления, это внутренние органы человека, например, сердце, почки, печень, скелет, нервные системы, вены, сосуды и прочее.

Третий уровень, это биохимические процессы в организме человека. которые взаимосвязаны с различными электрическими и магнитными процессами.

Эти три уровня охватываются различными дисциплинами медицины как науки, и являются пределами медицины от и до. В пределах этих горизонтов мыслят большинство людей.

Четвёртый уровень, это уже физика, во всём своём многообразии дисциплин.

Сущности относятся именно к этому уровню, поскольку их существование, понимается лишь законами электричества и магнетизма.

Несмотря на то, что медицина во многом использует этот уровень, но, по большей части, такие знания относятся к приборам и различной медицинской технике, например, в лазерной терапии используется лечение холодной плазмой, или в магнитно-резонансной терапии используется ядерно-магнитный резонанс.

Познаниями медицины не охватывается техническая составляющая холодной плазмы, или ядерно-магнитного резонанса.

Пятый уровень — это проникновение в мир богов, или Шуньяты, или Акаши.

За таким уровнем человек становится богочеловекоми понимает факт отсутствия мира людей в материальных телах (как первых трёх уровней), и факт отсутствия сущностей (как четвёртого уровня), но при этом, само население Шуньяты или Акаши также является нематериальными сущностями. Такой богочеловек, возвращаясь из мира Акаши или Шуньяты, переходит душою из состояния суперпозиции (из своего высшего разума) в состояние позиции (в ум человека), и доживает свою «биологическую жизнь» как обычный человек.

После биологической смерти богочеловек выходит из физического тела сущностью (четвёртым уровнем), и далее перемещается из этой сущности душою в сущность пятого уровня, и, при этом, сущности четвёртого уровня (как и первых трёх уровней) способны общаться с сущностью пятого уровня, несмотря на то, что их нет. Это возможно благодаря тому, что у сущностей первых четырёх уровней есть состояние суперпозиции (бог), и как только любая сущность из первых трёх уровней достигает Акаши или Шуньяты, то она становится на равных со всеми сущностями пятого уровня (богами), и сама понимает и осознаёт, что ранее все уровни сущностей и само пребывание в мире людей, было лишь подобие сна, которого в действительности не существует.

Автор инструкции по противодействию сущностям очень хорошо вник в знания пятого уровня и, применяя эти знания к знаниям к знаниям четвёртого уровня (факт существования призраков и приведений в понимании сущностей), пытается «протянуть»» эти знания в первые три уровня. С моей позиции знаний такая комбинация не сработает, поскольку полное выгорание эмоций находится на пятом уровне, и первые четыре уровня не смогут игнорировать эмоции, поскольку они первичны, и предстоят рассуждениям ума. Данный механизм в йоге описывается как то, что в уме есть колебания (вритти), и нужно достичь такого состояния, чтобы ум был спокойным без колебаний. На примере с эмоциями, колебания ума вызывают именно эмоции, а достижение состояния ума без колебаний, это абсолютное эмоциональное выгорание эмоций, которое достигается на пятом уровне.

Само понимание устроения колебаний ума является слишком обширным пониманием. Я же лишь сужаю обширность, до точечного понимания, и вношу ясность и конкретику вплоть до мелочей, в этот момент.

Например, видение сущностей, относится к балансу пран (различных видов праны), а в психиатрии к какому-либо перевесу гормонов. Применительно к пяти уровням, это взаимосвязь четвёртого и третьего уровня.