Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

При этом, я отграничиваю видения этих сущностей, поскольку видения негативных сущностей не относятся к истинной практике, но обусловлены неправильным балансом пран, или по-научному, обусловлены излишней выработкой антагонистов гормонов, вызывающие галлюцинации. То есть, в правильном балансе пран, в истинном пути, галлюцинаций нет, о могут быть: голоса, навязчивые мысли, навязчивые идеи, мания преследования. Это и есть набор «инструментов» негативных сущностей.

Если развернуть всё шиворот навыворот, то практически все люди являются потенциальными негативными сущностями, просто она ещё пока не вышли из физических тел. Как только он выйдут из тел, и будучи не примагниченными к какому-либо из миров (подземному (ад) или надземному (рай)), то он временно остаются в астрале. После освоения навыков движения они, в силу привычки, пытаются общаться с людьми в телах, смотрят на них (на людей в телах), понимают мысли людей в телах, пытаются подсказать (телепатически) что-либо людям, дать какие-то наставления, указания или приказания.

Деятельность ума таких людей вне тел работает в том же объеме, как и будучи в теле с полной сохранностью памяти, характера, мышления, силы привычек. Процесс адаптации к нематериальному существованию происходит быстро. У тех личностей, у которых при жизни в теле были какие-либо возможности, вновь обретают эти возможности, поскольку физический недуг тела более не сковывает эти возможности. Какие-либо духовные знания таким людям не открываются и их база знаний ничем не пополняется, за исключением поведения, включающего мышления и памяти (как целого сознания) в новую «жизнедеятельность» в нематериальном виде.

Для таки сущностей не раскрывается понимание и осознание того, что мира людей на самом деле в действительности не существует, а также им е открывается понимание и осознание того, что их не существует в нематериальных телах, воспринимая это как продолжение мирской жизни, только уже вне тела. То есть уровень божественных знаний им ни в чём не открывается.

В йоге мне встретилась лишь одна инструкция от видения негативных сущностей, в части противодействия им. Я процитирую эту инструкцию, несмотря на то, что видений негативных сущностей нет в истинной практике, но есть их влияние.

Одержимость демонами (пишача-авеша). «Ратнамалашастра». Препятствия от существ и как следует воспринимать препятствия.

«Если у йогина возникает много мистических опытов и видений, которые появляются благодаря взаимной связи между работой каналов и движением тонких мыслей, то йогин может подвергаться иллюзорным нападениям различных демонических сил, или у него может быть много сомнений.

Иногда, если йогин активно выполняет садхану в безлюдном месте, в уединённом ретрите, в горах, пещерах, лесах, особых местах, у него могут возникать моменты неконтролируемого страха, ужаса, уныния, потери жизненной силы, дисбаланс пран или тонкое беспокойство, которому нет видимых причин. Такие мысли йогин должен быстро замечать. Замечая, он должен наблюдать их, всматриваясь в их сущность и обнаруживая пустотность. Тогда йогин может оставаться в созерцании, даже если такие мысли появляются и влияют на его ум. Если он, видя их пустотность, пребывает в непоколебимом состоянии созерцания, они быстро исчезают и самоосвобождаются. Если же йогин не поймёт этого момента и позволит таким мыслям лавинообразно размножаться, он попадёт под их негативное воздействие, и они станут препятствиями.

Истинный йогин должен использовать на духовные пути любые препятствия. Когда он может так делать, он обретает большую духовную силу. Если же происходит неприятие препятствия, его отрицание, борьба с ним без самоосвобождения, такое препятствие является большой помехой.

Восприятие препятствия от демонических существ, злых духов или иллюзий на самом деле происходит в уме, который подвержен большому неведению, считает себя субъектом, а внешние препятствия- объектами, пытается бороться с ними или подавлять. В самом деле, йогин должен понять, что не существует никакого субъекта и никакого объекта, и вне Природы Ума не ни адов, ни небес, ни богов, ни демонов — всё есть проявление собственного сознания.

Когда йогин сталкивается с такими препятствиями или возникающими явлениями — иллюзиями, он должен войти в непоколебимое видение вне двойственности, поимая, что ничто не рождается, ничто не поддерживается, ничто не разрушается, никакие проявления видений или демонов не имеют даже капли самобытия. Все они — есть проявление Ума-Основы, все они — не более, чем проявление собственных мыслей.