Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

Во-вторых, кот неестественно высоко попрыгивал, что несвойственно котам. Было похоже, что кот пытается выпрыгнуть из энергетики, которую я ощущал от пола до пояса. Вполне возможно, что эта энергетика состояла из звукового поля, на частоте ультразвука, и кот пытался покинуть это ультразвуковое поле.

Высокое подпрыгивание котом я могу объяснить либо его страхами, либо тем, что ультразвуковое поле влияло на законы гравитации и ослабляло гравитацию, и в этой связи прыжки кота были более высокими.

В-третьих, тело кота в какой-то момент приподнялось в воздухе само по себе, и кот, который прыгал в тот момент, приземлился не там, где должен был приземлиться по всем законам физики, то есть нечто удлинило его прыжок в воздухе.

Ранее я списал этот феномен на то, что левитацию коту обеспечил я своим взглядом, но сейчас я дополняю это понимание наличием звукового поля, которое каким-либо образом способствовало этому феномену, в совокупности со зрением.

В-четвёртых, после того, как я поймал кота и опустил его на пол, кот растёкся внутри своей шкуры, и аналогичный феномен я нашёл в опытах одного учёного, проводившего опыты с ультразвуком.

Как объяснил учёный, растекание (превращение в эмульсию) твёрдого и упругого тела кота внутри шкуры, происходит в виду падения кристаллической решетки и гомогенизации, а на третий день кот из опытов учёного умер (равно как и моём случае) от превышения допустимой нормы пределов кавитации.

Пережитое мною блаженство вследствие псевдокавитации я не включаю в этот перечень феноменов.

Увиденный мною феномен, что в зеркале отсутствовало моё отражение физического тела, и вместо этого была какая-то пена, я тоже пока не включаю в перечень феноменов с котом.

По всем феноменам с котом я хочу рассмотреть эти феномены под тем углом, а не являлись ли они воздействием моей ауры.

В информации йоги очень скудные сведения об ауре, в части её влияния на других людей, и на энергетику других людей. Если быть точнее, то кроме этого упоминания нет вообще никакой информации об ауре.

Множественность информации о разных цветах ауры, означающих то или иное состояние человека (здоровый, больной), я не принимаю во внимание, поскольку меня интересует узкое понимание ауры, в момент максимального возбужденного состояния человека.

Если быть корректнее, то мне нужно понять, из чего состоит аура, и степень её влияния на других людей.

Общее научное толкование эффекта Кирлиан, озвучивается как эмиссия электронов и фотонов. Некоторые учёные уточняют, что речь идёт о холодный эмиссии электронов.

Я, со своей стороны, пытаюсь проанализировать состояние холодной плазмы внутри каналов надина предмет совместимости с холодной эмиссией электронов.

Пока мои знания дают мне достаточность и уверенность в том, что после газового разряда квантовый скачок электронов на другие орбитали атомов переводит возбужденное состояние атома в «обычное, тихое и спокойное» состояние атома.

Само психическое состояние человека является крайне возбужденным, и после пробоя молнии (птицы Гаруды), возбужденное состояние психики и ума «выключается», и человек достигает умом и психикой спокойного состояние (состояние покоя).

Однако, в этом сплетении участвует не один процесс в агрегатном понимании, а два разных агрегата или возможно даже три, а сам процесс, влияющий на эти агрегаты, можно обозначить как возбуждение.

Первый агрегат — это пространство и время вокруг практикующего йогина, где речь идёт о возбужденном состоянии физического вакуума.

Второй агрегат — это ум практикующего йогина, который я обозначаю как абсолютно чёрное тело, аналогично Солнцу, где речь идёт в возбуждённом состоянии, с целью достичь термоядерный синтез.

Третий агрегат — это каналы нади, по которым проходит энергия прана, где речь идёт о возбуждении энергии, как в переводе обычного тока в высокочастотный ток.

По всем этим агрегатам, в раскрытии их состояния, я отдаю предпочтение науке «психиатрия». Применительно к йоге, это означает, что приоритет процесса возбуждения, остаётся за умом человека, и далее за его психикой.

Пранаяма, как ступень йоги, начинает лишь формировать процесс возбуждения ума и психики человека, но из-за того, что возбуждение не имеет субъективных критериев, этот момент не ощущается ни психикой, ни умом.

То есть, ни интроспекция, ни органы чувств не способны контролировать ни начало возбуждения, ни его прогрессирование.

Важной составляющей является понимание, что конкретно возбуждается в человеке, и что накапливает силу возбуждения. Но такая информация важна лишь для йогов (либо для очень пытливых умов), поскольку именно йогины, практикующие духовную практику, пытаются достичь максимума возбуждения, и на его пике достичь пробоя молнии.

В общем описании пранаямы существует множество различных техник дыхания, многие из которых вошли в «сборник» Кевала Кумбхака.