Змеиная Сила

В связи с этим лотосом, "Шат-Чакра Нирупана" (36) объясняет как достигать отрешенности с помощью Йони-мудры. Именно здесь при смерти йогин помещает свою Прану и входит в высшего подлинного Бога, Пурана (древнего) Пурушу, "который был изначально, прежде всех трех миров, и был познан Ведантой". В тех же шлоках "Шат-Чакра Нирупана" описывается и метод (Pranaropana-prakara). Из этого центра и причинной Пракрити развертывается тонкое тело, которое в его индивидуальной форме называется Тэджас, а в коллективной (в аспекте Ишвары) — Хираньягарбха. Последний термин применяется и к проявлению Параматмана в Антахкарана; как проявленный в Пране, он — Сутратма, и когда он проявляется посредством этих двух свих носителей без дифференциации, то он известен как Антарьямин. Чакры — телесные центры мира дифференцированного проявления с его тонким и плотным телами, возникающими из причинного тела, и с его тремя уровнями сознания — бодрствованием, сном со сновидениями и сном без сновидений.

Выше Аджня-Чакры есть меньшие Чакры, называемые Манас-Чакра и Сома-Чакра, которые не упоминаются в "Шат-Чакра Нирупана". Манас-Чакра — это лотос с 6 лепестками, с которыми связаны ощущения слуха, осязания, зрения, обоняния, вкуса и центральное начало чувствования во сне и при галлюцинациях. Над ним есть Сома-Чакра, лотос с 16 лепестками и с некоторыми Вритти, более подробно о которых будет сказано дальше. В этой области находится то, что называется "дом без опоры", где йогины видят сияющую Ишвари, семь причинных тел (см. "Шат-Чакра Нирупана", 39), которые — промежуточные аспекты Адья Шакти (Изначальной силы).

Еще выше, в основании Сахасрары, находится белый 12-лепестковый лотос без названия. В нем — треугольник А-КА-ТХА, в котором — драгоценный алтарь, которых находится на "острове сокровищ" в океане нектара.[65]

Там находятся Бинду, Нада, треугольник Камакала и Парама Шива — всеобщий Гуру. Выше этого, в том же основании Сахасрары, находятся области Солнца и Луны (Сурья и Чандра Мандалы), Парабинду с 16 и 17 числами Луны, а выше этой «луны» — Махавайю и Брахмарандхра с Махашангкини-нади. Этот двенадцатилепестковый лотос и то, что с ним связано, специально описаны в коротком тексте "Падука-панчака Стотра", гимне Шиве и "пятикратному подножию Гуру", известные комментарии к которому написаны Шри Каликараной. Это "пятикратное подножие Гуру" описывается различно. Согласно первому варианту, это:

белый 12-лепестковый лотос в основании Сахасрары; перевернутый треугольник А-КА-ТХА, обитель Шакти; Область алтаря — Манипитха, на каждой стороне которого есть Нада и Бинду — Вечный Гуру, "сверкающе-белый, как серебряная гора", которого нужно созерцать на драгоценном алмазном алтаре; четвертая опора — это Хамсах внизу Антаратмана; и треугольник на Питхе (алтаре).

Второе описание "пятикратного подножия Гуру" следующее:

сам 12-лепестковый лотос треугольник А-КА-ТХА Нада-Бинду Манипитха Мандала Хамсах, который создает треугольник Камакала.

Этот треугольник — высшая Таттва, — образован посредством трех Бинду, которые символически называются Солнцем, Луной и Огнём, а также Пракаша, Вимарша и Мишра-Бинду. Этот Хамсах, называемый треугольником Камакала, — воплощение Пуруши-Пракрити. Первый — Бинду Хамкара в вершине треугольника, а два других Бинду, называемые Висарга Са — это Пракрити. Этот Камакала, обитель Шакти — корень Мантры.

Треугольник Камакала в Тантрах представляет Шабдабрахмана с его тройственным аспектом и его тройственными энергиями. Этот высший треугольник, как и Йони-Питха, повернут вниз. Шакти символически изображается в виде треугольника, потому что она проявляется в тройственной форме как воля — действие — знание. Так, например, если на материальном плане есть некие три силы, то их взаимодействие невозможно иначе как в форме треугольника, в котором каждая была бы отделена от другой, но вместе они образуют одно целое. По углам треугольника — Бинду Солнца, Луны и Огня. Из этих трех Бинду эманируются три Шакти, обозначенные линиями, соединяющими точки Бинду и образующими сам треугольник. Эти три линии и три Шакти — Шакти Вама, Шакти Джиестха и Шакти Раудри — сила воли, знания и действия. С ними там пребывают и Брахма, Вишну и Рудра, ассоциирующиеся с трема Гунами — Раджас-Гуной, Саттва-Гуной и Тамас-Гуной. Линии треугольника, эманирующие из трёх Бинду при Хамса, образуются из 48 букв алфавита: 16 гласных, начиная с А, образуют первую линию; 16 согласных, начиная с КА, образуют вторую линию, и следующие 16 букв, начиная с Тха, образуют третью линию. Так получается треугольник А-КА-ТХА. В трёх внутренних углах треугольника — буквы На, Лла, Кша. «Рудраямала-Тантра» говорит об этой обители: