Змеиная Сила

"Она имеет три угла (в треугольнике Йони), три круга (три Бинду) и её Бхупура[66] имеет три линии. Её Мантра состоит из трех слогов и она имеет три аспекта. Энергия Кундалини также тройственна, потому что она должна творить трёх богов — Брахму, Шиву и Рудру. И именно потому, что её высочайшая энергия всегда тройственна, её и называют Трипура-сундари.[67]

Эти слоги,[68] как говорит далее цитируемый комментатор,[69] — три Биджа трёх разделений — Вагбхава, Камараджа и Шакти, которые — согласно "Вимакишвари Тантре" — Джняна-Шакти, дарующая спасение, Крийя-Шакти и Иччха-Шакти. Три «Пада» также относятся к Трипура — белый, красный и смешанный.[70] Поэтому, как сказано в «Вараха-Пуране», Дэви принимает три формы — белую, красную и черную. Это — верховная энергия, наделённая саттвическим, раджасическим и тамасическим качествами.[71] Единая Шакти становится тремя, чтобы произвести действие.

В медитации на Камакала три Бинду и Хакарардха считаются сущностью тела Дэви Трипура Сундари. Комментарий на стих 19 «Ананда-Лахари» говорит:

"Совершая пятое жертвоприношение, пусть Садхака мыслит о своем Атмане не как нем чём-то отдельном от себя, но как о самом Шиве, и о тонкой как нить Кундалини, в которой — все Шакти, и которая восходит из Адхара-лотоса к Парама-Шиве. Пусть он думает о трех Бинду, существующих в теле Трипура-Сундари, и эти три Бинду означают волю, знание и действие; Луну, Солнце и Огонь; Раджас, Тамас и Саттву; Брахму, Рудру и Вишну; потом пусть он размышляет о Чит-Кала, Шакти, которая ниже этого".

Бинду, которое — «лицо» Виринчи (Брахма), ассоциируется с Раджас Гуной. Два других Бинду — груди, а то что размышлять о них нужно в сердце, указывает на Хари (Вишну) и Хара (Рудра), которые ассоциируются с Саттвой и Тамас Гунами. Ниже этого нужно медитировать на образе Йони, как тонкой Чит-Кала, которое указывает на все три Гуны и на все эти три божества. "Йогини-Хридайя Тантра" предлагает следующую медитацию:

"Думай о трёх Бинду выше Кала и потом о том, что из них в сиянии миллионов восходящих солнц появляется юная 16-летняя девушка. Думай о том, что ее тело от темени до горла происходит из верхнего Бинду, а тело от горла и до середины, с двумя грудями и тремя красивыми линиями живота возникает из двух нижних Бинду. Потом представляй, что остальное её тело, от половых органов и до ступней родилось из Камы. Появившаяся таким образом, она украшена всевозможными украшениями и облачена в красивую одежду, и её обожают Брахма, Иша и Вишну. Тогда пусть Садхака думает о своем теле, как о теле Камакала".

"Шритаттварнава" говорит:

"Славен тот, кто в этом теле поклоняется Самарасия[72] — он свободен от любого яда в непроходимом море мира (Сансары)".