Знак Вопроса 2005 № 01

Почему за прошедшее столетие так и не появилось развития СТО на случаи, когда объекты ускоряются или замедляются? Неужели так трудно? Нет, конечно. Дело в этом злополучном интеграле. При таком развитии неизбежно становится ясно, что он неверен. Получается не развитие, а ревизия СТО, а в итоге — создание новой, уже не эйнштейновской, теории относительности. И таких новых теорий создано было за это время по крайней мере пять-шесть. Почему мы их практически не знаем? Срабатывает принцип «бритвы Оккама». Из того, что можно проверить на опыте, они предлагают только тот же набор эффектов, который был предсказан Эйнштейном, — так зачем менять шило на мыло? А «парадокс близнецов» пока что на опыте не проверить. Кроме того, в каждой из этих теорий могут оказаться свои заморочки. Так, А. А. Денисов в книге «Мифы теории относительности» утверждает существование неподвижного эфира, деформирующего быстро летящие объекты, и вводит понятие «местного времени». Если ты летишь в одну сторону, твои часы ускоряются, подстраиваясь под «местное время», а летишь обратно — замедляются! Каково?

…Ну, и что в итоге?.. Возможно, где-то во Вселенной и есть зоны с неустойчивым движением времени. Но если не учитывать их, — мы обязаны считать, что везде и на всех объектах Вселенной, независимо от скоростей их полета, время идет с одной и той же скоростью. Только так можно вернуть СТО к принципу симметрии. Приходится расстаться с «парадоксом близнецов» — с красивой романтической сказкой. Увы, звездопроходцы будут стареть так же, как их оставшиеся на Земле «близнецы». Если до относительно близкой звезды по имени Спика 160 световых лет, то им на полет до нее так и потребуется почти 200 лет собственной жизни!.. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Космические полеты, основанные на тех принципах, которые нам сейчас знакомы, ограничивают практические возможности земной экспансии только ближайшими звездами. Соответственно и снижаются возможности прямых контактов с инопланетными цивилизациями. И, если уж мы хотим путешествовать по всей Вселенной, остается одно: на самом деле изобрести такие способы передвижения, которыми обильно потчуют нас фантасты.

ОТКРЫТИЯ, МИФЫ, ЛЕГЕНДЫ

А. С. Алексеев ИЗ ЧЕГО И КАК ВЫРОСЛО ХРИСТИАНСТВО?

Продолжение

Начало в № 4, 2004 г.

Эпизод 1:

женщины находят гроб Господень пустым

Иисус умер в пятницу перед Пасхой и сразу же был похоронен. В праздничный субботний день не происходит ничего важного. С окончанием субботы, на рассвете того дня, который мы именно в память этих событий зовем «воскресеньем», к пещере с гробом Иисуса приходят женщины, чтобы в соответствии с обычаем умастить тело покойного. Все евангелисты упоминают этот факт, однако расходятся как в именах женщин, так и относительно того, что именно они увидели.

Согласно Марку, женщин, пришедших к гробнице, три: Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломея. По дороге они размышляют, сумеют ли сдвинуть камень, закрывающий вход в гробницу, однако, придя на место, обнаруживают, что камень отвален. Они заходят внутрь и видят юношу в белой одежде, сидящего с правой стороны гроба. Почему-то это приводит их в ужас, но юноша успокаивает их и, показывая на пустой гроб, говорит, что Иисус воскрес. Еще он велит женщинам передать апостолам и лично Петру, что воскресший Учитель будет ждать их в Галилее.

У Луки картина та же с некоторыми отличиями в деталях. Среди женщин, пришедших к гробнице Иисуса, он называет опять же Марию Магдалину, какую-то Иоанну, еще одну Марию — мать Иакова, «и других с ними». Видя камень отваленным, женщины заходят в гробницу и находят гроб пустым. В этот момент перед ними предстают «два мужа в одеждах блестящих», возвещающих воскресение Иисуса.

Иоанн не упоминает никаких женщин, кроме Марии Магдалины. Поскольку Иоанн находился в числе апостолов, которым Мария Магдалина сообщила об увиденном, он передает то, что слышал от нее самой — единственной несомненной свидетельницы. Его слова кратки: «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба». Никаких юношей в белом или мужей в блестящих одеждах.

Зато у Матфея картина расцветает яркими красками. На рассвете к гробнице Иисуса приходят две женщины — Мария Магдалина и другая Мария, мать Иакова и Иосии. Здесь же находится стража, охраняющая гробницу, — деталь, отсутствующая у других евангелистов. На глазах стражников и пришедших женщин происходит землетрясение, и с небес спускается ангел, который отваливает камень и усаживается на него. «И вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые». Игнорируя обалдевших стражников, ангел сообщает женщинам о воскресении Иисуса и передает указание ожидать его в Галилее.

Как ведут себя женщины?

В Евангелии от Луки они выслушали мужей в блестящих одеждах и, «возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим».