Знак Вопроса 2005 № 02

Чтобы двигаться по Пясине-Сенегалу, нашему юному герою пришлось преодолеть «гряду камней». Ею, несомненно, являются горы Бырранга, проходящие через весь север Таймыра. Само название Быр-раи-га — плод творчества предков нганасан, назвавших эти горы «бэрэ», т. е. «гора», и семитов, прибавивших к этому непонятному для них названию свое — «рай», т. е. «высота». Русские же до сих пор северные горы называют «варка».

Упорно двигаясь вверх по течению, Тяянаба добрался до истоков Нигера. В Африке у Нигера и Сенегала истоки действительно расположены близко друг к другу. Но на Таймыре, чтобы добраться до истоков Нигера, надо было сначала войти в устье реки Черной, правого притока Пясины. Ведь Нигер — это и значит Черный. Получается, что Тяянаба со своими коровами попал на плато Путораиа, откуда стекает река Черная.

Плато Путорана, Путорана — высота Пута/Фута, третьего сына Хама. А у японцев есть бог Футодама, имя которого означает «Переполненный сокровищами». Еще бы! Ведь в недрах Норильска и Талнаха — вся таблица Менделеева. Здесь-то и находилась страна Пунт. Ведь в оригинале Библии она называется Рй. Название плато Путорана фульбе принесли и в Африку. Группы возвышенных плато на новой родине они назвали Фута-Джаллон, Фута-Торо.

Вот здесь-то, в истоках Нигера-Черной, Тяянаба «вступил в брак» с водами реки и, начиная от Бафулабе, стал называться Нинкинанка. «Вступил в брак» — значит, стал хозяином здешних мест, о чем и поведало нам его новое имя Нин-кинан-ка, где «нин» — «господин, владыка» (у шумеров) или «старший брат» («нины» у нганасан), а «ки-нан» — это Кнаан/Кынаан/Ханаан (у семитов). Именно здесь, на плато Путорана, Нинкинанка и стал родоначальником народа фула/фульбе. Ведь в мифе говорится, что он стал хозяином «от Бафулабе», Ба-фула-бе. В переводе с языков местных жителей это значит: «ба» — «ребенок» (эвенк.), «фула» — Пул (ивритское название Палестины), а «бэе» — «человек» (эвенк.). В общем, малыш-питон стал владыкой места, называвшегося Палестинцы (под властью) Ребенка.

И еще, когда известный путешественник IV в. до н. э. Пифей из Массилии/Марселя доплыл на Севере до «Крайней Фулы», значит, побывал он в местах, откуда был изгнан питон Тяянаба — на Арктическом архипелаге или его остатках. Значит, одним из названий этого архипелага было — Фула, и Тяянаба перенес это название на Таймыр.

НОВАЯ СЕМЬЯ НИНКИНАНКИ

Если вы еще не забыли, юного питона приняли в свою семью Ил о, его безымянная мать и ее муж Ялади. Как только я узнала имена мужчин в новой семье Тяянабы, у меня сразу же возникли очень интересные ассоциации. Ведь имя нового брата-близнеца пришельца — Ило означает «бог». Но это же имя как часть входит в имя сына Адама и Евы: Авель. Еще более важное имя носит его отец: Ялади значит Красноухий. Как тут не вспомнить, что отца Авеля звали Адам, т. е. Красный? Похоже, что семейство, приютившее Тяянабу, — это Адам, Ева и Авель. Правда, мать Ило называется просто «хозяйка», но по-эвенкийски «хозяйка» звучит как «эден». Если вспомнить, что райский сад в Библии называется Ган эден/эдем, где «ган» значит «сад»), значит, жили они в Саду хозяйки (или хозяина, так как «эден» — это и «хозяин» тоже). Ниже я попытаюсь вам доказать, что эти места были таймырским Шумером, Вавилонией. Видимо, отсюда в исторический Шумер его жители принесли название его плодородной части Гуэден, Гу-эден. Поскольку по-шумерски «гу» значит «бык», именно здесь паслось стадо Тяянабы. Я даже предполагаю, что на плато Путорана Гуэден находился в районе озера Гудке и горы Гуд-чиха, недалеко от Норильска.

А теперь я задам вопрос для первоклассников: если Ялади — Адам, хозяйка — Ева, Ило — Авель, то какая же роль достается Тяянабе? Ну конечно же, этот юный змей был сыном Сатаны — Каином, изгнанным Гено-Яхве с созданной ими земли. Об этом, кстати, говорит и его имя, которое пишется Caanaba, т. е. включает в себя имя Каина.

Значит, и создатели Библии, и творцы мифа о Нинкинанке были участниками и свидетелями одной и той же истории, разыгравшейся на прародине. А еще значит, что Хозяйка и Ялади с Ило, т. е. Ева с Адамом и Авелем, прежде чем оказаться на плато Путорана, прошли тот же путь, что и Тяянаба-Каин, а следовательно, питон не прокладывал новых дорог, а шел хорошо известным маршрутом, переплыв реку-Океан, отделявшую Таймыр от Полярного архипелага. В этом случае понятны слова, приписываемые в одном из апокрифов Каину:

Возьму ли крылья утренней зари,
Переселюсь на край ли Океана…