Знак Вопроса 2005 № 02

Вот тут-то, в условиях развития металлургического производства, и появилось название страны — Нод. На иврите это слово означает «кузнечный мех». Где же располагался этот кузнечный мех? Думаю, что на северо-западе плато Путорана, откуда в реку Дудыпта стекает горная речка Кыстыктах. «Кыстык» — по-якутски значит «наковальня» (по-эвенкийски она называется «кистык»). Эта кузница произвела неизгладимое впечатление на предков якутов. Особенно их поразил кузнечный мех (нод):

Из широких ворсистых шкур
Сорока четырех жеребцов —
Шумно, не умолкая, гудит
Огромный кузнечный мех.

Но особенно поражал современников сам кузнец, который свои заклинания «бормотал на неведомом языке» (арамейском?). Соседи дали этому мастеру много имен, причем были среди них такие, которые включают название «Ханаан»: Таканаан, Кэкэнээн, Кэнэгэ. А были и такие, которые включали имя Тяянабы: Баалтааны (господин Тааны), Куэттээна. Все позднейшие кузнецы с уважением относились к основателям кузнечного дела — потомкам змеев. Поэтому покровителями и защитниками кузни всегда считались змеи.

Если страна Нод действительно находилась на реке Кыстыктах, значит где-то здесь следует искать и могилу нашего праотца — Адама. Арабский историк VII в. Ибн аль-Кальби сообщил, что, когда умер Адам, сыны Шета/Сифа похоронили его в пещере на горе Нод.

Начало обработки металлов произвело переворот в жизни древних народов. Ассирийцы железо даже назвали по стране изготовления — «кина». Наследники Каина совершенствовали производство, и его потомок Тувал-Каин считается отцом всех кузнецов. Но в то же время изобретателями обработки руды считаются халибы. Уж не они ли дали название речке, впадающей в Верхнюю Таймыру — Халибала? Позднее халибов стали называть халдеями. Значит, они переселились (вместе с Каином?) на плато Путорана, где немного севернее озера Лама высится гора Халдая.

О распространении кенитов по плато Путорана говорит одно из апокрифических сказаний, в котором сообщается, что Каин жил недалеко от Дамаска, в городе Канейна. Дамаск ближневосточный расположен на реке Барада. Но исследователи уверяют, что раньше эта река называлась Амана или Авана, что значит «Каменистая». Из этого следует, что кениты расселились и на притоке Дудыпты, реке Авам. А от таймырского Авама до таймырского «Дамаска» рукой подать, так как немного юго-западнее истоков Авама в озеро Лама впадает речка Дэмэ, вытекающая из одноименных гор. Здесь, вероятно, и находился Дамаск. И название этого города совсем не безобидное. Ведь на иврите «дам» — «кровь», а по-нганасански «дяма» — «кровь вместе с плазмой». Тут-то Каин, вероятно, и совершил свое ужасное преступление.

Если Тувал-Каин был отцом всех кузнецов, то его брат Иувал считался предком играющих на гуслях и свирелях. Своим музыкальным талантом он напоминает Тяянабу: последний любил играть грусные мелодии на флейте, вырезанной из стебля сорго и имевшей семь отверстий. На иврите флейта называется «халиль». Это название сохранила речка в бассейне озера Хантайское.

О том, что на Таймыре действительно находился Ханаан, говорят тамошние названия. В центральной части Северо-Сибирской низменности приютилось небольшое озеро Кенту, память о котором переселенцы донесли до Африки. В Дудыпту впадают реки Хамакан, Хонгомакит и Хегдихонгомакит. Правый приток Верхней Таймыры называется Кингкатари. В бассейне реки и озера Аян (что на иврите значит «источник, родник») струят свои воды реки Большая и Малая Ханамакит. Озера на плато Путорана носят названия Ко-налах, Конон, Ханавунбивкан, а реки — Кеназ, Кончи, Койнончи и др. В восточной части Таймыра разбросаны озера Киенг-кюель и Джие-киенг.

Вообще, северные народы хорошо помнят название Ханаан. Для героев якутских сказаний страна Хамаан-Имэ-эн — это Гибель-Страна. А по-ненецки «хананами» значит «унесенное мое». Выходит, что и для них это название связано с гибелью Арктического архипелага.

Прошумели над Таймыром века, изменился климат, и большая часть народов, населявших до- и послепотопный Таймыр, расселились по миру в поисках благоприятных условий жизни. Но часть этих народов до сих пор населяет этот северный полустров. Остались ненцы, которые слово «море, озеро» называют, как и евреи, — «ям». Остались эвенки, этноним которых на иврите означает «живущие в камне», т. е. горцы. Ведь на иврите «эвен» значит «камень». Остались нганасаны, для которых семитское слово «бен» — «сын» произносится как «бен» — «жизненная сила». Осталась, наконец, часть потомков питона Тяянабы, имя которого сохранилось в редко употребляемом самоназвании норильских долган — тяяге. Ученые объясняют, что этноним этот имеет тунгусское происхождение и означает «племя, народ». Но у нганасан «таа» — это «домашний олень». Так что, возможно, тяяге, потомки Тяянабы — оленеводы и что малыш-питон получил в наследство от Гено не коров, а оленей.

СКАНДАЛ НА НЕБЕСАХ