Знак Вопроса 2005 № 02

А теперь мне надо вам доказать, что Адам-Ялади со своим семейством двигался тем же путем, что Тяянаба-Каин. Если наши герои, как и Тяянаба, поднимались вверх по Пясине, они непременно в ее низовьях достигли места, где раскинулся целый куст однокоренных топонимов: сопка Красная, река Красносопочная и остров Красносопочный. У нас даже есть описание сопки Красной, сделанное известным полярным исследователем XX в. Н. Н. Урванцевым, изучавшим Пясину. Вот оно: «На левом, более отмелом берегу, в полутора километрах видна сопка странного кирпично-красного цвета. Она оказалась сложенной из гранита. При выветривании его отдельные минералы приобрели характерный кирпично-красный цвет, благодаря которому сопка бросается в глаза издали. Мы ее так и назвали — Красная сопка». Уважаемый исследователь не знал, что за несколько тысяч лет до него эту же сопку заметил египетский царедворец Синухе, сообщив нам, что проходил мимо «каменоломни Владычицы Красной горы». «Береговой краснеющий песок» и «красный берег» отмечают в своих олонхо и предки якутов.

Вот и получается, что Адам-Ялади стал Красным, Красноухим от Красной сопки. А это, в свою очередь, значит, что он не просто прошел по этим местам, а стал хозяином этих земель в западной части Бырранги и прожил там значительное время, прежде чем перебрался дальше на юг.

Должна сознаться, что между мифом о Нинкинанке и Ило, с одной стороны, и о Каине и Авеле, с другой, есть одно существенное расхождение: фульбе утверждают, что владельцем коров, т. е. скотоводом, был Нинкинанка, т. е. Каин. Следовательно, Ило-Авель был земледельцем. Библия же утверждает обратное. Я склонна поверить фульбе. Ведь на иврите Авель звучит как Гевел, Гевел. Но Геб — имя египетского бога Земли (у индийцев его имя звучит как Кев). Получается, что Авель — бог Земли. Правда, до того, как обозначать бога слова «ил, эл, ал, ило, эло, илэ» у тунгусских и тюркских народов значили «человек, народ». Так что первоначально имя Авель могло означать «человек земли», т. е. земледелец. Возможно, что скотоводами стали потомки Авеля после того, как Тяянаба-Каин отдал им в возмещение убийства свои стада.

Так вот и стала большая семья жить и трудиться в юго-западной части Таймыра, на плато Путорана. Библия эту землю называет страной Нод: «И ушел Каин от Яхве и поселился в стране Нод супротив Эдена». Значит, здесь и образовался Ханаан, хозяином которого стал Нинкинанка-Каин.

ХАНААН

По-видимому, первоначально название земли Ханаан /Кнаан/Кынаан/Кенаан относилось к Арктическому архипелагу. Во всяком случае, у очень многих народов их древнейшая прародина носила название, включающее частицу ка/ке/ки/ку. Ка назывался остров Бородатого змея, погибший в природном катаклизме, о чем рассказали древние египтяне. Думаю, что Ка звался и сам змей. Кстати, Каин — тоже потомок Змия, Сатаны, как, впрочем, и Тяянаба, Caanaba.

Шумеры страну предков называли Кеенга, а селькупы (язык которых содержит много общего с языком шумеров) — Киенга. Почти таким же словом называют свою прародину и жители острова Пасхи — Каинга-Нуинун. А гавайские мифы донесли память об огромном континенте, уничтоженном потопом, который назывался «Солнечное сплетение бога Кане». Похожий топоним есть и в греческой мифологии: дочь Зевса и Кармы (видимо, возлюбленная Громовержца принадлежала к индийскому племени), родилась в городе Кане. Почти так же называлась одна из двух фратрий у кетов — кан, — тан или кан, — деан. Даже герой бантуя-зычного народа Уганды, заблудившись, попал в страну Кинту, а мифы народа ганда именем Кинту называют своего первопредка. На языке древних индийцев земля обозначалась словом ку, а народ коми называет свою землю Кудской. Даже в русских народных сказках остров Буян иногда называют Кидань.

Похоже, что в основе названия Арктического архипелага лежало слово «земля» и тесно связанное с ним — «змея». Естественно, что от названия земли происходило и название родного очага. У евреев «кен» и значит — «дом, очаг, гнездо».

Переселившись на Таймыр, Каин-Тяянаба назвал новую землю, как и покинутую им, — Ханаан. А его соплеменники и потомки стали называться кенитами, кенеями, кенезеями.

Под ногами новых владельцев находились все сокровища Таймыра. Грех было этим не воспользоваться. Неслучайно с именем Каина связано развитие кузнечного дела. От его имени получил название сам процесс ковки: на арабском и арамейском языках корень kjn значит «ковать», т. е. делать, как Каин. «Кузнец» по-арабски назывется «кайн», а на арамейском — Кинаа». Потомки же Каина, кениты, на иврите называются «ха-кайни». Интересно отметить, что и в русских заклинаниях Каин связывается с кузнечным делом и называли его Кавель, т. е. коваль:

Погляжу на месяц, светел месяц.
В том младу месяцу
два брата родные:
Кавель да Авель.