Читаем Знакомьтесь: Россия полностью

Девять золоченых главок и золоченые крыши Благовещенского собора сразу привлекают к себе внимание пешехода, пересекающего Соборную площадь Московского кремля. Этот небольшой по объему храм был семейной церковью московских князей. Раньше на его месте стояла деревянная церковь на каменном основании. Для разросшейся государевой казны великий князь Иван III, принявший титул «государя всея Руси», у восточной стороны храма приказал соорудить специальное двухэтажное хранилище – Казенный двор.


Благовещенский собор


Храм строили псковские мастера, хорошо знавшие свое дело. Они живописно украсили барабаны его главок, выложив из кирпича красивые рельефные «бегунцы» и «поребрики». Декоративное украшение стен храма напоминает зрителю об Успенском соборе. Так псковитяне хотели подчеркнуть, что оба здания составляют единый комплекс.


Иван Грозный


Девятиглавым собор стал в XVI веке, когда Иван Грозный приказал сделать к нему пристройки. Тогда с южной стороны собора появилось высокое крыльцо, а пол здания был выложен яшмовыми плитками, привезенными из Ростова Великого.

Храм Василия Блаженного

В 1554 году в память о победоносном походе на Казань в Москве начали возводить каменный собор Покрова Богородицы. Он строился рядом с кремлевскими стенами, поэтому его называли храмом Покрова на Рву. Позже в одном из его приделов был похоронен знаменитый юродивый Василий Блаженный, по чьему имени и стали называть собор.


Храм Василия Блаженного


Внешний вид храма необычен. Его порой сравнивают с гигантским замысловатым кондитерским изделием. На самом деле архитекторы храма хотели воплотить в своей постройке представление о «Небесном граде», в который попадают души всех, кто сложил свою голову в борьбе за свободу и независимость отчизны. Храм Василия Блаженного – символ победы жизни над смертью, Церкви над силами зла.

Центральная шатровая часть храма окружена восемью приделами, каждый из которых является самостоятельным оригинальным архитектурным сооружением, и поэтому под разными углами зрения храм смотрится совершенно по-разному. Его можно обходить кругом, и все время храм будет открываться вам по-новому, словно перед вами не один, а несколько храмов. Шатровая колокольня и сводчатые наружные галереи были пристроены к храму в XVII веке. Свою же знаменитую яркую раскраску храм приобрел еще позже – в XVIII веке.

Царь-пушка

Почти все посетители Московского кремля подходят к огромной пушке и фотографируются рядом с чугунными ядрами. Вес каждого – почти две тонны, но они выполняют чисто декоративную роль. Стрелять пушка должна была другими ядрами, каменными. Чудо-бомбарда была отлита в 1586 году на Пушечном дворе Москвы русским мастером Андреем Чоховым. Предназначение орудия, которое в то время называли «Дробовиком Российским», было вполне боевое. Царь-пушка должна была защищать Кремль. Она была установлена около Лобного места на Красной площади. Размеры ее поражали воображение. Длина орудия составляла более 5 м, наружный диаметр ствола – более одного метра. Масса гиганта – около 40 тонн.


Царь-колокол


Стрелять Царь-пушке так и не довелось, зато она не раз путешествовала по Кремлю. В XVIII веке ее перетащили за стены Кремля во двор Арсенала, затем поставили у главных кремлевских ворот. Свое нынешнее место она заняла в 60-х годах XX века. Если присмотреться к Царь-пушке повнимательнее, среди украшающих ее орнаментов можно найти изображение царя Федора Иоанновича в короне и со скипетром в руке. Сразу видно – московские литейщики были не только мастеровыми, но и художниками.

Царь-колокол

Другая кремлевская диковина, привлекающая внимание туристов, – огромный колокол, отколовшаяся часть которого – весом более 11 тонн – лежит рядом, по соседству. Чудо-колокол отливали в конце ноября 1735 года по указу императрицы Анны Иоанновны русские мастера Маторины на Пушечном дворе Москвы. Для отливки им потребовалось около 160 тонн бронзы. Подготовительные работы длились полтора года. Мастера были искусны. Отливка, продолжавшаяся более часа, прошла успешно. Когда металл остыл, с колокола сбили запекшуюся глину, и начались чеканные работы. Однако вскоре случилось несчастье – загорелись деревянные конструкции, на которых висел гигант. Колокол рухнул в литейную яму. Однако он выдержал это падение и остался цел. Царь-колокол был сильно поврежден при пожаре. Огонь раскалил бронзу, и, когда на нее попала вода, металл не выдержал – треснул.


Царь-пушка


В яме побежденный пожаром гигант пролежал ровно сто лет. Его подняли на всеобщее обозрение при Николае I, в 1836 году. Даже поврежденный, Царь-колокол стал уникальным памятником русскому литейному искусству. На специальном постаменте он красуется до сих пор.

Храм Христа Спасителя

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга

В этой книге нет больших литературоведческих анализов. Да и какой в них смысл после трудов Бахтина, Лотмана, Дунаева и Набокова? Перед вами история о том, как литература переплетается с жизнью обычного человека и как в ней можно найти ответы на все важные вопросы – стоит лишь подобрать правильный момент для чтения, увидеть и услышать подсказки, которые спрятали писатели в страницах своих трудов.Автор этой книги, филолог, журналист и блогер Николай Жаринов, рассказывает о книгах, которые сопровождали его на протяжении самых значимых и переломных событий в жизни. Мы видим, как с возрастом меняется отношение к «Преступлению и наказанию» Достоевского, почему книги Кинга становятся лучшими друзьями подростков, и как Бунину удавалось превращать пошлые истории в подлинное искусство.Это исповедь, от начала и до конца субъективная, личная, не претендующая на истину. Спорьте, не соглашайтесь, критикуйте – ничто не возбраняется. Ведь по-настоящему литературу можно понять, только проживя ее через собственные эмоции.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Николай Евгеньевич Жаринов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука