Читаем Знакомьтесь: Россия полностью

Кроме соборов, находящихся на территории Московского кремля, в столице сохранилось множество красивых церквей. Обо всех на страницах небольшой книжки не расскажешь. И все-таки еще об одном храме города хочется упомянуть обязательно. Не потому, что он на 1,5 м выше знаменитого Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. И не потому, что вмещает около 10 тысяч человек. И даже не потому, что это крупнейший собор Русской Церкви. Судьба возвышающегося на левом берегу Москвы-реки храма Христа Спасителя удивительна. Она символизирует драматический путь, который пришлось пройти России в XX веке.


Храм Христа Спасителя


История храма началась в конце декабря 1812 года. Когда остатки армии Наполеона были изгнаны из России, император Александр I издал манифест, в котором обещал возвести собор в честь победы России. Его строительство началось уже при Николае I, который утвердил проект архитектора Константина Тона. Работы велись неспешно и основательно. Над росписями работали лучшие русские художники. Впервые москвичи увидели кафедральный собор Христа Спасителя в 1860 году, когда были сняты строительные леса. Однако храм был освящен лишь в 1883 году, уже при Александре III.

Прошло более полувека, и над судьбой храма сгустились тучи. Советские власти не признавали никаких религий, многие церкви в стране были закрыты. На месте храма Христа Спасителя было задумано построить гигантскую башню Дворца Советов, увенчанную скульптурой Ленина. Стены собора рухнули 5 декабря 1931 года только после второго мощного взрыва. Через несколько лет на месте храма появился огромный котлован. Однако вскоре началась Великая Отечественная война, и стройку прекратили. После победы пришлось восстанавливать разрушенное хозяйство страны, для строительства Дворца Советов не хватало ни сил, ни средств. Котлован превратился в огромный открытый бассейн, действовавший зимой и летом…

Казалось, что храм Христа Спасителя погиб безвозвратно, ведь от него не осталось даже фундамента. Однако случилось чудо. В июле 1992 года президент России Б. Ельцин издал указ о создании Фонда возрождения Москвы. На первом месте в списке стоял взорванный храм. Его выстроили заново в рекордно короткие сроки. В 1996 году собор был освящен, и на его вершину был поднят огромный крест весом более трех тонн. В 2004 году возрожденный храм Христа Спасителя был передан Русской Православной Церкви.

Санкт-Петербург

Санкт-Петербург справедливо считают самым «придуманным» и самым европейским городом России. Он начал строиться по велению Петра Великого в очень, казалось бы, неприспособленном для города месте – на низких, топких берегах Невы, вдали от проторенных дорог, вблизи от границ государства. Однако у Петра были на это свои соображения. Нева представлялась ему той дорогой, которая выводила Россию к Балтике, на морские и европейские просторы.



В город, по задумке императора, следовало не въезжать, а вплывать по Неве, которая становилась главной магистралью Северной столицы. В наши дни по Неве днем снуют экскурсионные и туристические кораблики, а ночью медленно поднимаются большие грузовые корабли, перед которыми мосты на несколько часов разводят свои стальные «руки». Во времена же Петра Нева и опоясывающие город каналы служили «проспектами» и «улицами» с весьма оживленным движением. Давайте и мы начнем знакомство с Северной столицей России, поднявшись сначала вверх по течению Невы, а затем пройдемся по главной улице города – Невскому проспекту.

Академия художеств

Если подниматься в город по Неве, то по левую руку гостей города встретят два загадочных сфинкса. Они словно стерегут спуск к Неве возле величественного здания Академии художеств. Строительство спуска началось в 1832 году. Сначала его хотели украсить фигурами укрощаемых коней (позже такие скульптуры встали по углам Аничкова моста). Однако к этому времени в Петербург из Египта по указанию Николая I путешественник и дипломат Андрей Николаевич Муравьев привез двух огромных сфинксов. Три с половиной тысячи лет назад они украшали в древних Фивах подход к величественному храму фараона Аменхотепа III. Потом храм был разрушен, а аллею сфинксов затянули жадные пески пустыни. Каменные изваяния были откопаны только в начале XIX века. Говорят, что своими лицами они напоминают самого фараона Аменхотепа. Загадочные сфинксы прекрасно вписались в облик Петербурга. Сквозь полуприкрытые веки они уже более полутора столетий смотрят, как мимо них несет свои стальные воды холодная Нева. За это время в Петербурге они успели повидать многое, но их таинственная улыбка осталась неизменной.


Академия художеств на Васильевском острове


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга

В этой книге нет больших литературоведческих анализов. Да и какой в них смысл после трудов Бахтина, Лотмана, Дунаева и Набокова? Перед вами история о том, как литература переплетается с жизнью обычного человека и как в ней можно найти ответы на все важные вопросы – стоит лишь подобрать правильный момент для чтения, увидеть и услышать подсказки, которые спрятали писатели в страницах своих трудов.Автор этой книги, филолог, журналист и блогер Николай Жаринов, рассказывает о книгах, которые сопровождали его на протяжении самых значимых и переломных событий в жизни. Мы видим, как с возрастом меняется отношение к «Преступлению и наказанию» Достоевского, почему книги Кинга становятся лучшими друзьями подростков, и как Бунину удавалось превращать пошлые истории в подлинное искусство.Это исповедь, от начала и до конца субъективная, личная, не претендующая на истину. Спорьте, не соглашайтесь, критикуйте – ничто не возбраняется. Ведь по-настоящему литературу можно понять, только проживя ее через собственные эмоции.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Николай Евгеньевич Жаринов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука