Знамение пререкаемо

Поэтому насаждаемые в России «новые», а точнее - греховные экономические принципы, принуждают человека жить во лжи и предавать забвению честное отношение к труду и к самому себе, чем предается Родина, наше земное Отечество, а с нею и Бог. «Неправедный в мале, и во мнозе неправеден есть» (Лк. 16,10), т. е. неверный в малом, неверный в этой земной жизни Богу и Его дарам, разве будет верен во многом, т. е. в Его Небесном Царстве?

«Правды нигде не стало, и Отечество на краю гибели, - свидетельствует св. прав. Иоанн Кронштадтский. - Чего ожидать впереди, если будет продолжаться такое безверие, такая испорченность нравов, такое безначалие?»

[257] И действительно, то, что св. пророк нашего времени видел в современной ему жизни России (эти слова произнесены были в 1906 году), вновь повторяется. Вновь в народе один «угнетаем другим, и каждый ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею» (Ис.3,5).

Почему такое происходит с Россией, почему мы вновь гибнем? Ответ на это нам опять дает Св. Писание: «Позна вол стяжавшего, и осел ясли господина своего, Израиль же Мене не позна, и люди Мои не разумеша. Увы, язык грешный, людие исполнени грехов, семя лукавое, сынове беззаконии, остависте Господа и разгневасте Святаго Израилева, отвратистеся вспять» (Ис. 1,3-4). Причина бедствий - грех, отошел народ от Бога, забыл и самого себя.

Следует еще заметить, что иногда встречающееся мнение о том, что глобальная экономическая интеграция - это естественный процесс в жизни стран и народов и потому он «естествен» и для России, очень сомнительно. Так, например, в исследовании двух западногерманских ученых «Западня глобализации» (Die Globalisierungsfalle) экономической стороне этого процесса уделено главное внимание. Они пишут, что высказывания «многих носителей стандартов нового глобализма наводят кого-нибудь на мысль, что все это - естественный результат научно-технического прогресса.Но это нонсенс. Глобальная экономическая интеграция ни в коем случае не является естественным процессом : она сознательно продвигается целенаправленной политикой. Именно правительства и парламенты своими договорами и законодательными актами планомерно устраняли барьер за барьером на пути движения товаров и капиталов через границы. Своими действиями, начиная с разрешения на торговлю иностранной валютой на европейском внутреннем рынке и заканчивая постоянным расширением состава участников Генерального соглашения о тарифах и торговле (ГАТТ), правящие политики индустриального Запада систематически выстраивали ту самую ситуацию, с которой они теперь не в состоянии справиться.

Глобальная интеграция идет рука об руку с доктриной экономического спасения, которую целый сонм советников постоянно внедряет в политику. Ее основной, слегка упрощенный тезис гласит: рынок - это хорошо, а государственное вмешательство - это плохо. В 1980-е годы большинство неолиберальных правительств Запада, основываясь на идеях ведущего представителя этой школы - американского экономиста, лауреата Нобелевской премии Мильтона Фридмена, сделала эту догму своим руководящим политическим принципом. Отсутствие ограничений вместо государственного контроля, либерализация торговли и движения капиталов, приватизация государственных предприятий - вот составляющие стратегического оружия из арсенала правительств, уверовавших в рынок, и международных экономических организаций, находящихся под их влиянием: Всемирного банка, Международного валютного фонда (МВФ) и Всемирной торговой организации (ВТО). С этим оружием они вступили в войну за освобождение капитала, продолжающуюся и поныне. Предполагается, что закону спроса и предложения подчиняются как все отрасли человеческой деятельности, будь то воздушный транспорт или телекоммуникации, банковское дело или страхование, строительство или разработка программного обеспечения, так и сами людские ресурсы . Крушение однопартийных диктатур Восточного блока придало этой системе верований дополнительный импульс и глобальный охват. Когда исчезла угроза диктатуры пролетариата, все силы были брошены на построение диктатуры всемирного рынка». И далее авторы исследования делают жесткий вывод: «Глобализация оказывается западней для самой демократии».

[258]