Знаменитые петербургские дома. Адреса, история и обитатели

Квартиры в доме занимали жители разного достатка. В квартирах второго и третьего этажей, с окнами на улицу, жили состоятельные петербуржцы, дворовый флигель и квартиры на четвертом этаже снимали мелкие чиновники и торговцы, верхний этаж предназначался для студентов — здесь сдавались уже комнаты, а не квартиры.

Среди жителей дома значился старший сын А. С. Пушкина, генерал-майор Александр Александрович Пушкин, бывший командир 13-го гусарского Нарвского полка и участник освобождения Болгарии. Сын поэта-гения не выбрал для себя творческой профессии и стал военным, да и отец в письмах подчеркивал, что не хотел бы видеть своего первенца в числе поэтов. Сам А. А. Пушкин одному из сыновей Л. Н. Толстого говорил: «От меня требуют бакенбард, от вас — чтобы вы носили окладистую бороду. Иначе все обижаются: „Какие же это Пушкин и Толстой“». С выходом на пенсию в 1891 г. генерал перебрался в Москву, занимался развитием женского образования и прожил там остаток своих дней.

В разное время здесь жили известные в своих областях ученые: русский философ-позитивист и социолог Евгений Валентинович де Роберти, экономист академик Владимир Павлович Безобразов, акушер-гинеколог профессор Военно-морской академии Кронид Федорович Славянский.

А. А. Пушкин

Дом Мурузи стал пристанищем и для творческой интеллигенции, в частности для литераторов. В 1879 г. в трехкомнатной квартире № 44, расположенной во флигеле, жил писатель Н. С. Лесков. Другой известный прозаик, А. И. Куприн, приходил в гости к жившему здесь действительному статскому советнику, важному правительственному чиновнику Дмитрию Николаевичу Любимову Публицист и переводчик Николай Федорович Анненский собирал в своей квартире литераторов и журналистов, близких к журналу «Русское богатство». Известному поэту-символисту, драматургу и критику Иннокентию Федоровичу Анненскому он приходился старшим братом. Связь с подпольными организациями «Земля и воля» и «Народная воля» послужила причиной ареста Н. Ф. Анненского, которого в мае 1880 г. выслали в Западную Сибирь. В столицу он вернулся только в 1896 г. и поселился в доме Мурузи.

В квартире № 9 проживала семья Пестовских, и, в частности, прошло детство Владимира Алексеевича Пяста — будущего поэта-символиста, переводчика и друга А. А. Блока. Пестовские держали в своей квартире частную общедоступную библиотеку, где в 1911 г. проходили заседания литературной группы «Цех поэтов». Это новое творческое объединение образовалось в октябре среди противников символизма, в число его участников тогда вошли Н. С. Гумилев и С. М. Городецкий (оба возглавляли цех), а также А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Зенкевич, И. В. Одоевцева, Г. В. Иванов, В. И. Нарбут, М. Л. Лозинский и другие. Так «Цех поэтов» стал центром акмеизма, появившегося в начале 1910 г. в среде участников собраний в «Башне» — квартире Вячеслава Иванова на седьмом этаже дома на Таврической ул., 25. Нужно понимать, что состав «Цеха» был немного пестрым, и со временем из его состава выделились активные акмеисты во главе с Гумилевым, более всех выступавшие за чистоту нового творческого направления. Жизнь скоро изменится, и это объединит акмеистов. Через семь лет восстанет народ, Империя канет в лету, а в доме Мурузи в разгар Гражданской войны вновь встретятся Гумилев, Одоевцева, Оцуп, Рождественский и другие бывшие «цеховики». В 1921 г. как врага расстреляют главного акмеиста России — Николая Степановича Гумилева.

В четырехкомнатную квартиру на пятом этаже с окнами на Преображенский собор в 1889 г. въехали Дмитрий Сергеевич Мережковский и Зинаида Николаевна Гиппиус. Они только что вернулись из Крыма, и новая квартира ознаменовала новый период в жизни двух литераторов. В доме Мурузи Мережковский и Гиппиус прожили до 1913 г., за это время успели переехать с пятого на третий этаж.

Их квартира с 1900 г. стала местом встреч друзей и соратников, здесь проходили литературные и философские вечера с участием Александра Блока, Андрея Белого, мастеров, близких журналу «Мир искусств», — В. А. Серова, А. Н. Бенуа, Н. М. Минского, Л. С. Бакста и С. П. Дягилева.

Вместе с публицистом и критиком, редактором литературного отдела журнала «Мир искусств» Дмитрием Владимировичем Философовым Мережковские организовали религиозно-философское общество, определив для него главную цель — «новое христианство». Встречи общества, которые назывались «мистические собрания», в итоге вылились в некий культ с участием Мережковского, Гиппиус и Философова, с молитвами, вином, цветами и виноградом. Они сами назвали свою организацию «Троебратством».

З. Н. Гиппиус и Д. С. Мережковский

На религиозно-философских вечерах у Мережковских можно было встреть В. В. Розанова, А. Н. Бенуа, М. М. Пришвина, В. А. Тернавцева, А. В. Карташева и некоторых других, а общество со временем трансформировалось в литературный кружок. Впрочем, Д. В. Философов продолжал жить в квартире с Мережковским и Гиппиус, время от времени покидая их для поисков новых приключений.