Читаем Знаменитые украинцы полностью

средние учебные заведения, за ним было установлено жандармское

наблюдение.

Выйдя из заключения, некоторое время работал канцеляристом в

Харьковской казенной палате, а с 1881 г., сдав экзамены на народного

учителя, учительствовал на Харьковщине, Сумщине и Луганщине.

В 1887 г. известная украинская просветительница Христина Даниловна

Алчевская (1841–1920) пригласила Гринченко в свою частную школу в

селе Алексеевка вблизи нынешнего города Алчевска Луганской

области. Здесь он работал до 1894 г. Это был наиболее плодотворный

период его жизни. Село Алексеевка расположено на берегу степной ре-

чушки Белой, впадающей в реку Лугань. На скалистом левом берегу ре-

чушки Гринченко сделал скамейку, на которой любил отдыхать, любуясь

холмистой донецкой степью.

В свободное время Гринченко занимался самообразованием,

пользуясь книгами своей библиотеки, которую постоянно пополнял.

В Алексеевке окончательно сформировалось его мировоззрение и

педагогические принципы. Его целью было возрождение вольной,

независимой Украины. И к этой цели он шел, пробуждая национальное

самосознание прежде всего у своих учеников. Талантливый педагог

внимательно следил за их успехами, наиболее способные из них стали

сельскими учителями. Он учил детей добру и правде. На всю жизнь

сохранили ученики Гринченко образ школы, которая была для них

школой жизни.

В своих воспоминаниях Х. Д. Алчевская писала: “...это был человек

обаятельный. Деревенский люд горячо любил его, дети бежали в школу,

как на праздник ...” Весь облик Гринченко излучал интеллигентность. Бо-

97

льше всего поражали его глаза. Друг Гринченко, будущий известный

деятель Центральной Рады УНР, Иван Липа писал: “Хто бачив ці очі при

різних настроях душі, той не може їх забути. Таких очей удруге не

зустрінеш”. Отличаясь приветливостью, он был суров и непреклонен,

когда приходилось отстаивать свои убеждения или общественные дела,

он был бескомпромиссным, когда дело касалось украинского языка.

Пренебрегая указами российского правительства 1863 и 1876 гг.91, за-

прещавшими украинский язык, Гринченко вел преподавание в школе на

украинском языке. Благодаря подвижнической деятельности таких сы-

нов Украины, как Гринченко и его последователи, украинское слово не

только не умирало, но и возрождалось.

Свои взгляды на просвещение и свой практический опыт педагога

он изложил в работах “Народні вчителі і українська школа”, “Якої нам

треба школи”, “На беспросветном пути. Об украинской школе”, “Рідне

слово”, “Українська граматика до науки читання й писання” и другие.

В Алексеевке Гринченко написал около 200 литературных прои-

зведений различных жанров и вместе с женой обработал 16000 слов,

доведя свой украинский словарь до буквы “Д”. Сберегся список 113

источников, из которых они выбирали слова.

В 1894 г. писатель переехал в Чернигов и стал работать де-

ловодом оценочной комиссии губернского земства, а с 1898 г.

секретарем земской управы. Здесь он со своей женой, украинской пи-

сательницей Гринченко Марией Николаевной (1863–1928), организовал

первое в Украине народное издательство, выпустившее библиотеку для

народного просвещения (45 книг). Являясь одним из руководителей

нелегальной “Чернігівської громади”, проводил активную работу против

царского самодержавия. С помощью жены упорядочил знаменитую кол-

лекцию украинской старины В. В. Тарновского (1837–1899) и составил

на нее каталог. Итогом его этнографических исследований явилось из-

дание трехтомника “Этнографические материалы, собранные в Черни-

говской и соседней с ней губерниях” (1895, 1896, 1899).

Уволенный властями из Черниговского земства, Гринченко в 1902 г.

переехал в Киев и начал активно участвовать в общест-

венно-политической жизни. Осенью 1904 г. совместно с С. А. Еф-

ремовым создал Украинскую радикальную партию (УРП), которая в

конце 1905 г. объединилась с Украинской демократической партией

(УДП). Новая Украинская радикально-демократическая партия (УРДП),

просуществовавшая до 1908 г., выдвигала требования автономии

Украины и свободы украинского языка. В 1906 г. он редактировал еже-

дневную общественно-политическую газету “Громадська думка” и лите-

ратурно-общественный журнал “Нова громада”. В этом же году совмест-

98

но с О. П. Косач, Лесей Украинкой и другими деятелями украинской ку-

льтуры создал культурно-просветительное общество “Просвіта” и

руководил им до 1909 г.

Гринченко был талантливым писателем, его творчество составило

целый этап в развитии украинской прозы. Рассказы, повести и поэзию

писателя отличают реализм, демократизм и гуманное отношение к

человеку. Лучшие прозаические произведения Гринченко стали украи-

нской литературной классикой.

Первый сборник стихов “Пісні Василя Чайченко” вышел в Харькове

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное