Знание-сила, 1998 № 03 (849)

Крыша. Защита, прикрытие криминальной деятельности сверху. Не имеет отношения к выражению «Крыша поехала» (см.). Но, как и там, опирается на пространственную модель полуфольклорного сознания. Верх представлен властями (головой), низ — подчиненными (в рамках телесной метафоры руками - ногами — орудиями, подчиняющимися голове); атаман звался «головой» недаром. Другая базовая модель фольклорного мироздания: Общество-Дом. Именно крыша защищает всех живущих в доме от суровостей Неба. Небо практически во всех религиях — высшая власть, нечто вроде Бога или прямо Бог. Отсюда при желании легко выводится устройство нравственности, точнее, БЕЗнравственноети, функционирующей в обществе, имеющем соц. институт «крыш». Великий Инквизитор в притче Достоевского некоторым образом тоже был крышей...

Под крышей в более узком смысле понимается одна из сил, структур (МВД, ФСБ, воры в законе), прикрывающая тот или иной бизнес от рэкета, контроля, уголовной ответственности (нужное подчеркнуть). К крыше относятся, как к «заручке» (см.) — «волосатой руке» наверху. Слово пришло из бандитско-уголовного лексикона и широкое хождение получило в конце восьмидесятых — начале девяностых.

Мафия. Пришедшее с Запада итало-американское понятие. Некогда означало слияние власти (в лице отдельных, зато высокопоставленных коррумпированных чиновников) с организованным криминалитетом. При этом, конечно, мафия была «там», «у них», но никак не у нас и употреблялась лишь в рубрике «их нравы». Но в семидесятые отчетливо прописалось в разговорном русском по отношению к инородцам из южных и восточных республик СССР. Одновременно вошло в уличный (но не только) жаргон выражение «еврейская мафия». Прорыв из разговорного в официальный произошел вместе с перестройкой и началом подлинной свободы печати. Однако, как и со многими понятиями-словами данного словаря, в отношении слова «мафия» можно констатировать определенный перекос в сторону неправомочно широкого понимания. Здесь и сейчас слово «мафия» употребляется в хвост и в гриву, обозначая как организованную преступность (банды), так и любой вид сговора и круговой поруки, вплоть до объединения в творческом мире и СМИ («мафия» того или иного художника, «мафия на телевидении», книжная мафия — в торговле с рук и т. д.). На периферии верят в «московскую мафию», записывая туда каждого москвича. Из всего выше сказанного есть два следствия.

Первое. «Мафия» оформляет тот круг мышления, в рамках которого мыслится как действие и механизм добычи (производства), изъятия, так и то, что мешает говорящему действовать. То есть «мафия» одновременно и стена, и инструмент.

Второе. В понятийной сфере складывается интересная реципрокная пара: что не «народ» — то «мафия». Что не мы — то, конечно, они, так думают и говорят в народе. Писатели М. Розанова и А. Синявский, наоборот, ставили знак равенства между этими понятиями с интересным патриотическим акцентом: «Нам родные урки ближе и дороже всяких забугорных интеллигентов».

Что думает по этому поводу мафия — неизвестно.

Рисунки Е, Садовниковой

Волосатая рука. Понятие из круга «блата» (см ). Свой человек (рука) в каких-либо структурах наверху, причем человек не простой, а влиятельный. Жизненная связь с таким человеком исключает разрыв или чрезвычайно надежна: «рука» просто становится «волосатой рукой». Очень-очень свой человек.

Любопытна символика волосатости. В фольклоре и примитивном магизме она указывает на связь с жизненной силой, животным миром, тератоморфными (зверовидными и страшными, но одновременно могучими) божественными силами, но также на грех, плодовитость и — что особенно важно — родство по крови.

Бортануть. Отбросить, проигнорировать, не принять во внимание, отшить и даже «кинуть» (см.) кого-либо. Есть три версии происхождения данного понятия: либо выбросить за борт (чрезвычайно сомнительно), либо ударить бортом автомобиля, как в сценах погони (гораздо более вероятно), либо припечатать к борту, выведя из игры, как в хоккее с шайбой.

Беспредел. Сложное понятие уголовного мира, ставшее разговорно-жаргонным и при этом потерявшее в точности. Было: группировка заключенных в лагере, не придерживающаяся воровского «закона»; в самом обшем значении беспредел . есть несоблюдение этого самого «за- ' кона», самодурство, самоуправство, ! нарушение порядка (воровского, разумеется).

Стало: в улично-разговорном — невиданное беззаконие и произвол (в том числе властей), дошедшие до края и его перешедшие.