Знание-сила, 1999 № 11-12 (869,870)

«Перевернув» сценарии фантастических эпизодов из нашей пятой главы, можно обнаружить исходные литературные формы. И наоборот. Самой тиражированной формулой в монгольской империи было утверждение: Чингисхан — сын Неба. Эта формула была выгравирована на золотых и серебряных пластинках, которыми снабжались бесчисленные гонцы. Несложно догадаться, какую смерть в таком случае придумал неизвестный автор главному персонажу своего сочинения – Чингисхану. Сын Неба погибает, пораженный громовым ударом Неба. Подобная смерть, согласно средневековым монгольским представлениям, переводила человека в разряд нечистых существ, а все его имущество отвергалось. «Имуществом» Чингисхана была его империя.

Что же это такое? На мой взгляд, литературный розыгрыш, игра ума, необычайная «шутка» восточных филологов XIII века.

Обратимся к эпизоду, который не нашел объяснения нив одном из многочисленных исследований за последние 200 лет.

Чингисхан в стране «шумящего солнца»

Преодолев в течение трех месяцев великую пустыню, монголы достигают пределов загадочной страны «людей солнца». Часть года они живут в пещерах, спасаясь от шума восходящего солнца. Чингисхан вызывает подземных жителей на бой и проигрывает его – воины Чингисхана не выдерживают ужасающего грохота солнца и вынуждены бежать из этой земли. А местные жители защищаются от шума солнца игрой на барабанах. Монголы узнают этот секрет от женщины, захваченной ими в плен, но лишь по возвращении на родину.

Недоступный город на востоке мира, обитатели которого грохотом барабанов защищаются от шума солнца, упоминается в персидских средневековых источниках. Неизвестный автор XIII века заимствовал этот сюжет из того же культурного фонда преданий и увлекательных историй, откуда черпал свое вдохновение и великий персидский поэт XII века Низами Гянджеви, когда создавал эпопею об Александре.

Низами описывает путешествие Александра в страну, где с шумом восходит солнце, но Александр заранее узнает об опасности от мудреца.

«Когда над сим поясом солнце восходит,

Возносятся с моря удары и грохот,

Так что от такого ужасного шума

Опасенье бывает, что войдет в сердце смерть».

Итак, и Александр, и Чингисхан пересекают пустыню; оба героя достигают страны на краю мира; местные жители обитают в подземных домах; шум рождается в море при восходе солнца, и этот шум смертелен для человека. Местные жители ограждаются от шума солнца грохотом барабанов. Детальное совпадение мотивов не оставляет ни малейшего сомнения в том, что легенда о странствии Чингисхана к «людям солнца», живущим на краю земли, заимствована из поэмы Низами. Это самый яркий и убедительный пример, с одной стороны, демонстрирующий непосредственную связь легендарного цикла о Чингисхане с восточными Александрия ми, а с другой – проясняющий истинный замысел неизвестного автора. Ведь не случайно Чингисхан проигрывает в ситуации, из которой Александр находит выход. Тем самым мы получаем в руки ключ, с помощью которого могут быть расшифрованы и другие легендарные сведения о Чингисхане, записанные францисканцами. Ключ – в инверсии смыслов, характеризующих деяния царя-за вое вателя: если Александр расширяет культурные горизонты, то Чингисхан стремится покорить их.

В реальности барабан, так же как знамя и зонт, входил в круг важнейших церемониальных принадлежностей, подчеркивающих высокий статус Чингисхана и его полководцев. Без барабанов невозможно было командовать сражением. Можно полагать, что отсутствие барабанов в войске Чингисхана не только влечет за собой поражение, но и указывает на резкое понижение статуса главного персонажа.

Было бы интересно выяснить, в какой интеллектуальной среде был задуман и осуществлен столь необычный проект. Игнорировать рождение империи и роль ее основателя, без сомнения, не решился бы ни один автор XIII века. Создать же вымышленную историю военных походов Чингисхана могли восточные христиане, движимые мотивом интеллектуальной игры. Признавая фигуру Чингисхана равной по масштабу фигуре Александра, они, однако, отказывают монголу в магическом знании, которое лишь одно способно охранить героя и его окружение.

Фабула сочинения

Кратко фабула сочинения выглядит следующим образом. Разделив войско на три части, Чингисхан приказывает им покорить весь мир. Войско правой руки устремляется в Малую Индию, где побеждает черных эфиопов, но затем терпит поражение в Великой Индии. Войско индов использует неслыханную военную хитрость: медные фигуры, укрепленные на лошадях и мечущие огонь на расстояние, превышающее полет монгольских стрел. В реальности такого оружия никогда не существовало. Ближайшая параллель имеется только в поэме Фирдоуси «Шахнаме», где Искандер приказывает изготовить железных всадников, которых начиняют горящей нефтью и направляют против боевых слонов противника.