Знание-сила, 2005 № 08 (938)

Известно присловье: "Бог дал. Бог взял". Вновь в судьбу царя вмешался Дионис. Он снял чары. По его научению Мидас отправился к реке Пактол и искупался в ней. Тут же "окрасила ток золотая сила и в реку ушла из его человеческой плоти" (*). С тех пор река стала золотоносной, а недавний богач был избавлен от умения творить много злата из ничего.

В другой истории, рассказанной Овидием, царь Мидас был призван судить состязание двух музыкантов, двух богов: Аполлона и Пана. Аполлон, покровитель искусств, играл на кифаре, и звуки текли, как мед. к сладкой радости слушавших. Козловидный Пан, меряясь с ним мощью игры, насвистывал невпопад на флейте. Горный бог Тмол, ставший им судьей, скривился от блеяния флейты и похвалил Аполлона. Но не мог умолчать Мидас, вкусов своих не скрывавший. Он присудил победу Пану, ибо тот прельстил его "варварской песней своей". И тогда Аполлон воздал царю по таланту, наградив неистребимым клеймом — длинными ушами осла: "Вытянул их в длину, наполнил белеющей шерстью, твердо стоять не велел и дал им способность движенья".

С тех пор царь Мидас похаживал среди народа, натянувши на дурью башку огромный фригийский колпак, под которым уши были не видны. Вот только к цирюльнику этот стяжатель денег и славы явился поневоле без колпака, разоблачив свою тайну. Царской властью он запретил цирюльнику болтать об увиденном. У того же слова на кончике языка зудели. Пошел цирюльник из дома, лег на землю, вырыл ямку, пошептал туда, пошутил "все про уши да про уши", а ямочку туг же зарыл, чтоб ни слова окрест не вырвалось.

Да не подумал он, что не клялась земля и уговор держать потому не станет. Пророс на том месте тростник; стали его листья играть на ветру да всему свету нашептывать: "У царя Мидаса длинные уши". Ветер веет, где смеет, — "молвит зарытую речь, обличая Мидасовы уши". Так полетели правдивые слова, разнося позорную тайну.

Прототип и его правда

Жалок портрет царя Мидаса. То взял он себя на измор ради россыпи золота, то, не ценя музыку ни на Грош, "принял памятное постановление" — осел ослом, даром что выдуманный. Вот таким он остался в памяти, сопутствуя на страницах Овидиевой книги лапифам и кентаврам, Нарциссу и Эху. Разве кто вспомнит, что среди вереницы мифологических персонажей "Метаморфоз" царь Мидас — едва ли не единственный "настоящий".

План раскопок Гордиона

Фригийский кувшин, найденный в Гсрдионе, с изображениями животных и геометрическим орнаментам

В центральной части Малой Азии в середине первого тысячелетия до новой эры лежало царство Фригия. В 738 — 695 годах им правил Мидас, сын другого любимца легенд, Гордия. Помните историю об узле, который веками распутывали и который одним ударом меча рассек Александр Великий? Этот узел был мнимым наследством Мидаса.

Подлинно же он получил от отца страну, лежавшую в окружении врагов. Самым грозным противником была Ассирия. Огромных трудов стоило Мидасу сдерживать натиск ассирийцев. и когда, казалось бы, опасность миновала, с севера на ослабевшую страну напали кочевники-киммерийцы, пришедшие из южнорусских степей. Царство пало. Потеряв — не все золото мира, но — свои законные владения, Мидас покончил с собой. По легенде, он выпил свежей бычьей крови, которая считалась смертельным ядом. Предполагаемую пэобницу Мидаса археологи отыскали в столице Фригии — Гордионе.

Фригийская богиня

Можно лишь гадать, каким образом подлинный человек, правитель соседнего царства, пополнил копилку греческих мифов, заняв в ней место наряду с Язоном, Персеем и Полифемом. Попробуем хоть отчасти восстановить путь человека в миф, отправившись для этого по маршруту, который, как известно, проделал когда-то настоящий царь Мидас из Гордиона, то есть из Малой Азии, в Дельфы.

Посетив святилище Аполлона в Дельфах — на кого еще мог рассчитывать Мидас в войне с ассирийцами, кроме богов, своих и чужих? — царь оставил богатые дары. В то время жители греческих полисов были в большинстве своем бедны, как... — нет, еще не построены были церкви, подобающие сравнению! — дворовые мыши. Понятно, что историю о том, как приехал в Дельфы царь Мидас "да подарил столько сокровищ", пересказывали все от мала до велика. Трудно было не удивиться тому, как много золота может быть у человека! Откуда ж оно? И пошел шепоток о том, что "все у него в руках превращается в золото".

Позднее такие же легенды стали складывать о лидийском царе Крезе (560 — 547 годы до новой эры), тоже пожертвовавшем огромные богатства в Дельфы и — вспомним историю — также потерявшем свое царство, что бы ни делал он для богов.

Другой насмешливый миф объяснял — о, как любили греки философствовать даже по пустякам и как колок был их язык! — почему фригийцы и прежде всего их царь носили такую странную коническую шапку из сукна, закрывавшую им голову. Быть может, они прятали что-то под этим колпаком! Что? Ослиные уши!