Но, по мнению д’Эррико и Зилъхао, своя культурная революция была и у неандертальцев: их орудия времен "шатель-перонианской эпохи" по тонкости обработки весьма напоминают ориньякские. Большинство археологов сошлись во мнении, что это указывает на культурное заимствование у людей; меньшинство осталось в убеждении, что это было оригинальным культурным достижением самих неандертальцев. Они говорят даже, что и верхнепалеолигическая революция происходила одновременно и независимо у обеих тогдашних ipynn гоминцдов (уж не принадлежат ли некоторые наскальные изображения неандертальцам?!). Д’Эррико утверждал, что "так называемое современное поведение возникало в разных местах и в разные времена независимо", и неандертальцы не столько копировали людей, сколько изобретали сами, например, они научились изготовлять сложно обработанные бусы из зубов животных, тогда как люди обычно делали их из костей и раковин. И костяные веретена неандертальцы стали изготовлять раньше и в более значительных количествах, чем люди. А, по утверждению Зильхао, ориньякская культура людей возникла лишь около 36 тысяч лет назад, а шапель-перонианская культура неандертальцев — около 40 тысяч лет назад, на добрых 4 тысячи лет раньше. Впрочем, эта датировка не очень убедительна, потому что находится на пределе точности современной радиоактивной геохронологии.
Ученые пока так и не могут сказать в точности, чем "взяли верх" первые люди, и гибралтарская встреча только углубила эту загадку. Однако определенно показала, что разрыв между неандертальцами и людьми был не так велик, как считалось раньше. Это убеждение большинства участников встречи Айелло выразил, когда сказал: "У неандертальцев был большой мозг, и они наверняка использовали его для чего-то. Разрыв, существовавший в наших представлениях между ними и людьми, все более сокращается, хотя пока он еще окончательно не закрыт".
Кто знает, что даст следующее "подведение итогов"? Ведь совсем недавно считалось, что неандертальцев и Гомо сапиенсов даже сравнивать невозможно.
Андрей Юревич
Остепенение
Каждый ребенок знает — чтобы сделать научную карьеру, надо защитить диссертацию, и лучше не одну, хотя даже не всякий взрослый понимает, зачем это нужно. Бытует мнение, что подобная традиция идет с тех давно забытых времен, когда ученые степени в нашей стране уважались, за них платили приличные деньги, а в отечественных фильмах фигурировал удачливый нувориш, который выдавал себя за кандидата наук.
Например, в хрущевские времена, оставившие о себе память не только пятиэтажками, оттепелью и кукурузизацией всей страны, но и всеобщей устремленностью в космос, зарплата нашего среднестатистического кандидата наук была в 3,5 раза, а доктора наук — в 5 раз выше средней зарплаты по стране. Теперь же за ученые степени практически ничего не платят, но многие по-прежнему стремятся их получить. Причем за последние годы защит стало не меньше, а больше.
Этот парадокс и в самом деле проще всего выдать за атавизм. Но какие традиции могут быть, например, у свежеиспеченных бизнесменов, на долю которых приходится пятая часть всех кандидатских диссертаций? Или у политиков, среди которых считается просто неприличным не иметь ученой степени, причем непременно докторской? А ведь эти занятые важнейшими государственными делами люди находят время для защиты диссертаций, в результате чего наша в целом обедневшая наука обогатилась такими докторами наук, как В. Жириновский, Г. Зюганов, а также И. Рыбкин, Е. Строев, С. Степашин и другие. Даже первый помощник столичного мэра Е. Ресин, практически не покидающий строительных площадок, нашел время для получения докторской степени.
Просто наш народ, особенно его лучшую часть — политиков и бизнесменов — опять потянуло к знаниям. Философы совершенно справедливо различают знание-для-себя и знание-для-других. По большому счету знание — ничто, если окружающие не ведают, что ты им обладаешь. А как дать им понять, что ты — светоч знания? Лучший способ — предъявить диплом кандидата или доктора наук. Человек, облаченный знанием-для-других, то есть дипломом, — это уже совсем другой человек. Возьмем того же политика. Если он просто рассуждает на экономические или политические темы, это его очень уважаемое, но все же личное мнение. Если же он делает это, будучи доктором или, на худой конец, кандидатом экономических, политических или социологических наук, его личное мнение автоматически превращается в суждение эксперта. Ведь эксперт — это человек, высказывающий свое мнение (как правило, за деньги, и немалые) от имени науки. Поэтому ученые степени, хоть и не дают, как прежде, прямых дивидендов, но приносят дивиденды косвенные — и политикам, и бизнесменам, и многим другим.