Знание-сила, 2006 № 03 (945)

В 1118 году Бернар составил устав ордена Тамплиеров — носителей алого креста на белом поле. Эти герои будут ударной силой нескольких крестовых походов; их орден станет богатейшей республикой Европы, но возбудит зависть национальных монархов Франции и Англии. Через два столетия державный труд, начатый Вильямом I в Англии и Людовиком VI во Франции, будет успешно завершен Эдвардом I и Филиппом IV. Тогда эти короли, сговорясь, уничтожат орден Тамплиеров с разрешения папы Климента V, во всем послушного королю Филиппу Красивому. И останется от славного ордена только символ Красного Креста, соединенного в XIX веке с Красным Полумесяцем в благородном деле помощи жертвам войны... Как изумился бы святой Бернар такому воплощению крестоносной идеи в либеральном XIX веке!

Впрочем, перевернуться в гробу аббат бы тогда не смог—за отсутствием гроба, скелета и даже того монастыря, который он основал и где был похоронен. Ибо в 1793 году монастырь Клерво будет разрушен бравыми санкюлотами по указу парижских якобинцев. Тогда же останки всех королей и прелатов Франции будут выброшены из склепов Сен-Дени в назидание просвещенному потомству. Так торжествующее Новое время подчеркнет свой разрыв со Средневековьем. Почти так же Христианская цивилизация при своем рождении подчеркивала разрыв с Античностью...

Похоже, что святой Бернар угадал или допускал возможность такого "прогресса" в идеологии европейских христиан. Не потому ли он так взъелся на Пьера Абеляра — первого миссионера Нового времени, объявившегося на холме святой Женевьевы в Париже? В III0 году этот удачливый школяр-энциклопедист вдруг ощутил в себе дух Сократа и начал читать проповеди в стиле научно-популярных лекций о Боге, Человеке и Природе. Сотни парижан и пришлых студентов сходились, чтобы послушать небывалого (не скучного!) лектора. Явной ереси в словах Абеляра не было, но было великое сомнение во всех возможных мнениях о самых священных предметах...

Диего Веласкес. Филипп IV на коне (фрагмент)

Просвещенные афиняне терпели подобные речи Сократа около сорока лет; парижским церковникам хватило терпения с Абеляром лет на пять. Чтобы заткнуть рот необычному просветителю, они прибегли к авторитету святого Бернара. Тот резко осудил блудомыслие Абеляра и посоветовал архиепископу Парижа взять под присмотр весь учебный процесс в городских школах, объединив их в одном месте. Так в 1120-е годы зародился Парижский университет — будущая Святая Сорбонна, которая со временем научится призывать к порядку даже римских пап, а также возводить на трон святого Петра своих питомцев...

Так Бернар оказался крестным отцом двух взаимно дополняющих линий в европейском просвещении: монастырской и университетской. Между тем Абеляр, лишенный права на устное преподавание и помещенный под присмотр Сугерия в Сен- Дени, сделался незаурядным писателем. Его книга о Троице в 1122 году была сожжена на костре по решению церковного синода, автор же будет заключен "для исправления" в более суровый монастырь Клюни. Там Абеляр напишет в назидание потомкам "Историю своих бедствий". Воистину, каждый сам кует свое счастье и несчастье на одной наковальне, но описывать готов одни неприятности...

Аббатство Клюни

Впрочем, ученики и преемники Абеляра не дремлют. Они занялись более тихим, но не менее важным ремеслом: повторяя давний подвиг Герберта из Орильяка, поселяются на многие годы среди просвещенных мусульман и переводят с арабских либо греческих рукописей уцелевшие тексты античных мудрецов. Отцы церкви давно взяли на вооружение Платона; теперь пришел час Евклида и Птолемея, Аристотеля и аль-Хорезми, Аполлония и Архимеда. Первый представитель новой дружины переводчиков, английский монах Аделяр из Бата, побывав в Палестине, поселился в Матой Азии и завершает в 1125 году перевод астрономических таблиц Хорезми, готовясь к главному делу жизни — переводу Евклида. Между тем в далеком персидском Нишапуре поэт и геометр Омар Хайям завершил "Книгу о трудных местах у Евклида", где пытался доказать постулат о параллельных прямых и решить кубическое уравнение путем геометрических построений. Ни та, ни другая проблема не покорились ученому персу; ученых европейцев они заинтересуют только через четыре столетия.

Завершив научные переводы, Абеляр вернется на родину, и сразу будет назначен учителем принца Генриха Плантагенета, сына королевы Матильды. В 1154 году смышленый и своевольный ученик взойдет на трон Англии; он проявит себя столь же активным законодателем и воякой, как его дед и тезка — Генрих 1. Впрочем, в 1125 году принц Генри еще не родился; даже мать его еще вторично не вышла замуж за графа Джефри Анжуйского. А вот будущая жена Генриха 11 — Элинор — уже родилась в семье герцогов Аквитанских. Сыновей в семье нет и не будет; поэтому Элинор окажется наследницей половины Южной Франции. В последний год жизни Людовик Толстый сумеет (с помощью Бернара и Сугерия) устроить брак своего сына и тезки с 15-летней красавицей Элинор.