Зоар на Теилим

10 Наклоняется, пригибается, и падают несчастные от силы его.

11 Говорит в сердце своём: “Забыл Элоhим, скрыл лицо Своё – не увидит вовек”.

12 Встань, Йеhова, Элоhим, вознеси руку Свою, не забудь смиренных!

13 Зачем хулит нечестивый Элоhим, говорит в сердце своём: “Не взыщешь Ты!”

14 Видел Ты, ибо смотришь Ты на несправедливость и злобу, чтобы воздать рукой Своёй; на Тебя полагается несчастный, сироте помогал Ты.

Мишпатим

332) Есть такой вид людей в мире, которому присуще всегда вершить зло и действовать во зло, и даже на миг не желать действовать по добру. Поэтому сказано: «Трудов его», а не сказано: «Стараний его». Поскольку под понятием «труды его» подразумеваются его нечестивые деяния. Как сказано: «И не усмотрел нечестия в Исраэле». Однако «старания его» указывают на добрые деяния, как сказано: «Старание рук моих узрел Творец». Но о «трудах его» сказано: «Хлопоты и злость», ибо труды его – всегда во зло. Поэтому сказал Шломо: «Какова польза человеку от всех трудов его, совершаемых им под солнцем?». «Под солнцем» – указывает на ситра ахра (иную сторону), находящуюся под солнцем.

15 Сокруши мышцу нечестивого; а злого искать будешь – не найдешь нечестия его.

16 Йеhова – царь во веки веков; исчезли народы (чужеземцы) из страны Его.

Берешит 1

399) Явился Давид в другое время и обратил их снизу вверх и сказал: "Творец – Царь навеки и навсегда"562. "Творец – Царь" означает – внизу, в нижнем мире, Малхут. "Навеки" означает – посередине, в Зеир Анпине. "И навсегда (ваэд ???)" означает – наверху, в Бине, где находится собрание (виуд ?????), т.е. Единство, мохин и правление всех ступеней.

"Царствовал" – наверху. Поэтому высший мир, Бина, называется словом "царствовал (малах ???)", с буквой "мэм ?", огласованной знаком "камац", и это показывает, что управление уже достигло всего совершенства. Однако "будет царствовать" – внизу. "Будет царствовать" – указывает на то, что будущее получения совершенства этого царства находится внизу, в нижнем мире, Малхут, которая еще не пришла к совершенству.

И нет противоречия с приведенными выше словами Давида, что "Творец – Царь" означает – внизу, ведь она называется "Царь (мэлех ???)" – с буквой "мэм ?", огласованной знаком "сэголь". Потому, что Малхут называется "Царь (мэлех ???)" – в настоящем времени, в отношении того, что она получает от Зеир Анпина, мужа своёго, который называется "Царь (мэлех ???)" – с "мэм ?", огласованной знаком "сэголь". И, в таком случае она называется так только по имени ее мужа, но с ее собственной стороны еще не раскрылось царство ее, и раскроется только в будущем, при завершении исправления. И действие ее в этом свойстве называется "будет царствовать (имлох 28")?????

17 Желание смиренных слышал Ты, Йеhова, утверди сердце их, да внемлет ухо Твое,

18 Чтобы дать суд сироте и угнетенному, чтобы не был больше тираном человек земной.

11 Ибо вот нечестивые натягивают лук

Руководителю псалом Давида. На Господа полагаюсь. Как это говорите вы душе моей: птицей лети к горе вашей? Ибо вот нечестивые натягивают лук, приготовили стрелу их в тетиве, чтобы стрелять в темноте в прямодушных. Если основания разрушены, что сделал праведник? Господь в чертоге святом Своём, Господь – в небесах престол Его, глаза Его видят, веки Его испытывают сынов человеческих. Господь испытывает праведника, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Как дождь прольет Он на нечестивых угли, огонь и серу, и палящий ветер – участь их. Ибо праведен Господь, праведность любит Он тех, чьи лица смотрят прямо.