Зоар на Теилим

1 Руководителю. (Псалом) Давида. На Йеhову полагаюсь. Как (это) говорите вы душе моей: птицей лети (к) горе вашей?

2 Ибо вот нечестивые натягивают лук, приготовили стрелу их в тетиве, чтобы стрелять в темноте в прямодушных.

Балак

276) Царь Давид сказал: «Ибо вот, нечестивые направляют лук, накладывают стрелу свою на тетиву». И хотя мы уже выясняли, что этот отрывок сказан о Шевне и Йоахе, придворных царя Хизкияу, но этот отрывок сказан также о Саме и свите его, все деяния и замыслы которого – против Исраэля.

Балак и Билам действовали в том же направлении, что и Сам со свитой. И они собрали силы зла, сказали они им: «Амалек (????) состоит из букв "ам лак (вредящий народ ?? ??)" – народ, который вредил им подобно змею, бьющему хвостом своим. Сказали они: «Но ведь мы сильнее его». Потому что Балак (???) – это буквы «пришел вредитель (ба лак ?? ??)», т.е. Приходит тот, кто вредит им по своёму желанию, а Билам – это буквы «баль ам (?? ??)», т.е. «нет народа», и нет пастыря. Наше имя приведет к уничтожению и истреблению их из мира.

3 Если основания разрушены, что сделал праведник?

4 Йеhова в чертоге святом Своём; Йеhова – в небесах престол Его, глаза Его видят, веки Его испытывают сынов человеческих.

5 Йеhова Испытывает праведника, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.

Толдот

83) «Творец испытывает праведника, а нечестивого и любящего разбой ненавидит душа Его». Насколько исправлены и прямы деяния Творца. Всё, что Он делает, вершится по суду и по истине, как сказано: «Он твердыня, совершенно деяние Его».

Бо

27) Может показаться, что не был испытан никто, кроме Иова? Однако сказано: «Творец испытывает праведника». И потому подвергся испытанию также и Иов. И хотя он не остался в своёй силе, как дoлжно – не вышел из-под власти своёго Господина, чтобы прилепиться к другой стороне.

Толдот

89) «Испытывает праведника» – что это значит? Дело в том, что Творец желает праведников, Он хочет душу, а не тело. Ибо душа подобна высшей душе, Шхине, а тело недостойно объединяться наверху со Шхиной. Хотя форма тела имеет высший корень и происходит от Шхины, т.е. Малхут, – все равно оно недостойно объединяться с нею.

Толдот

90) В час, когда Творец желает душу человека, дабы осветить ее, – Он бьет тело, чтобы властвовала душа. Ибо пока душа с телом равны, душа не может властвовать. Когда же тело сокрушается – душа властвует. «Испытывает праведника» – это значит: укрепляет его.

Толдот

91) «А нечестивого и любящего разбой ненавидит душа Его». Ступень, от которой зависят все души, т.е. Малхут, «ненавидит» душу этого нечестивца, так как не желает он ее, чтобы слиться с нею в этом мире, и не желает он ее в мире будущем.

Душа Творца ненавидит нечестивого и любящего разбой, и потому Он «испытывает праведника», ибо полюбил его.

Вайешев

36) Всё, что делает Творец, – по суду. И если посылает страдания праведному человеку, то для того, чтобы очистить эту душу и привести ее в грядущий мир. Ибо все дела Творца – по суду и по истине. А чтобы устранить ту нечистоту, которую он получил в этом мире, – для этого разбивается тело, и душа очищается. И потому делает Творец этому праведнику так, чтобы он терпел страдания и мучения в этом мире, и был чист от всего, и удостоился жизни мира грядущего.

Вайикра

161) Восьмое имя – это Эль Хай (Бог Жизни), праведник, Есод, и вся жизнь происходит оттуда. И называется АВАЯ, и это – маленькая «вав» святого Имени, и поэтому в «вав» святого Имени есть две «вав», где первая «вав» – это Тиферет, а вторая «вав» – это Есод.

Шлах

208. Другая сторона желает сделать то же самое и бьет нечестивых. Насколько он наказывает, ударяя их, написано: «а светильник нечестивых потухнет» (Мишлей 13:9), так как он хулит и проклинает все стороны и совсем не способен осветить. Затем написано: «ибо что может сделать человек, который придет за царем?» (Кохелет 2:12), ибо он хочет подражать ему, но не способен на это. Поэтому «Творец испытывает праведника» (Теилим 11:5) и поражает его. Тогда он сияет и укрепляется светом – "пытается", как сказано в: "Испытанный камень" (Иешайя 25:16). Рабби Шимон наклонился и поцеловал прах. Он сказал, слово, слово, я преследовал тебя с того дня, как я стал человеком, и ныне открывается мне это слово из источника и сущности всего.

6 (Как) дождь прольет Он на нечестивых угли, огонь и серу, и палящий ветер – доля чащи их (участь их),