Золотая легенда. Том II

Когда кесарь умер, великое множество демонов пронеслось мимо кельи одного отшельника. Открыв окошко, отшельник спросил последнего в чреде демонов, что происходит. Тот ответил: «Мы — легион демонов, спешим к умершему кесарю, чтобы разведать, нет ли в нем чего-либо, принадлежащего нам». Отшельник попросил демона остановиться на обратном пути. Возвращаясь, демон сказал: «Мы ни в чем не преуспели: ведь когда ложное подозрение и другие дурные поступки, а также добрые дела, были положены на чаши весов, этот горевший на огне Лаврентий принес тяжелую золотую чашу. Уже казалось, что мы побеждаем, но Лаврентий поставил чашу на весы, и та перевесила все грехи. В гневе я отломил кусок золота от этого сосуда». Демон назвал чашей золотой кубок, который император велел изготовить для церкви в городе Айхштет в честь святого Лаврентия. Генрих принес этому святому особый обет. Кубок был так велик, что имел две ручки, но сразу после кончины императора одна из ручек была отбита.

Григорий в Регистре сообщает, что его предшественник захотел исцелить некоего человека у мощей святого Лаврентия, но не знал, где они покоятся. Неожиданно мощи святого сами явили себя там, где никто их раньше не видел. Однако все, кто присутствовал при этом, монахи и миряне, умерли в течение десяти дней[117].

Следует заметить, что страсти святого Лаврентия превосходят страдания других святых мучеников. Это превосходство явлено четырежды, на что указывают святой епископ Максим и Августин. Во-первых, в суровости казни; во-вторых, в действенности и пользе; в-третьих, в стойкости и силе; в-четвертых, в удивительной битве и способе победы.

Во-первых, превосходство явлено в суровости казни. О том говорит епископ Максим или же, согласно другим книгам, Амвросий: «Воистину, братия, святой Лаврентий испытал не краткое и простое мученичество. Ведь тот, кого казнят мечом, умирает сразу, и тот, кого бросают в пылающую печь, вмиг получает освобождение. Он же претерпевал многочисленные и длительные мучения, так что смерть пришла к нему не для страданий, но для того, чтобы положить им конец. Известно, что в своих казнях святые отроки проходили сквозь пламя и попирали ногами горящие угли (Дан 3, 22-26). Святой Лаврентий должен быть отмечен не меньшей славой, ведь во время казни он не только прошел по огню, как эти мученики, но, принимая мученичество, возлежал на огне. Они попирали пламя своими ногами, он смирял огонь своим распростертым телом. Они стояли в страдании и возносили молитвы, воздев руки ко Господу, он же возлежал в страдании и молился Господу всем телом»[118]

Следует также заметить, что вслед за святым Стефаном святого Лаврентия именуют первомучеником. Это прозвание он заслужил не только потому, что претерпел большие страдания, нежели другие мученики, ибо многие из них, как известно, перенесли столь же тяжкие пытки, а иные пострадали еще сильнее.

Святого Лаврентия называют первомучеником по шести причинам. Во-первых, из-за самого места его страданий, ибо он пострадал в Риме, а Рим есть столица мира, и там находится Апостольский Престол.

Во-вторых, из-за проповеди, ведь святой Лаврентий с великим тщанием исполнял свой долг проповедника.

В-третьих, из-за похвальной раздачи сокровищ, которые он справедливо разделил между бедняками. Три эти причины приводит магистр Вильгельм Оксерский.

Четвертая причина — истинность и достоверность мученичества Надлежит отметить, что мученичество святого Лаврентия истинно и подтверждено свидетельствами. Ведь если о некоторых более жестоких мучениях можно сказать, что они не засвидетельствованы и в ряде случаев суровость казни можно подвергнуть сомнению, то мученичество святого Лаврентия торжественно подтверждено Церковью, и многие святые в своих проповедях свидетельствуют о его страстях и подтверждают их истинность.

Пятая причина — достоинство сана, ибо святой Лаврентий был поставлен архидиаконом Апостольского Престола, и говорят, что после него в Риме больше никто не был архидиаконом.

Шестая причина — суровость казни: ведь святой Лаврентий претерпел жесточайшие пытки, а затем был замучен на раскаленной железной решетке. Об этом говорит Августин: «С растерзанным телом, страдающий от долгих жестоких побоев, он был приговорен перенести пытку огнем и был положен на железную решетку, которая от постоянного жара раскалялась все больше и больше. Тело мученика переворачивали, дабы он страдал как можно сильнее и пытка продолжалась как можно дольше»[119].

Во-вторых, мученичество святого Лаврентия было превосходным в действенности и пользе. Ведь, как указывают Максим и Августин, сама жестокость казни вознесла его во славе, сделала известным в молве, достохвальным в почитании и примером для подражания.