Золотая легенда. Том II

Совершив многие чудеса и основав 160 монастырей, написав множество книг и трактатов, святой Бернард завершил свою жизнь в возрасте шестидесяти трех лет в лето Господне 1153-е и на руках духовных чад почил в Боге. После кончины святой Бернард многократно явил свою славу.

В одном монастыре святой Бернард явился аббату и приказал следовать за собой. Тот последовал за Бернардом, и муж Божий сказал ему: «Посмотри, мы пришли к горе Ливан. Ты останешься у ее подножия, я же взойду на нее». Аббат спросил, зачем он хочет подняться, и Бернард ответил: «Хочу учиться». Аббат с удивлением спросил: «Чему же ты хочешь учиться, отче? Ведь мы считаем, что в наши дни никто не сравнится с тобою в знании». Бернард ответил: «В мире сем нет знания и нет понимания истины». С этими словами Бернард исчез. Аббат запомнил день и так узнал, что муж Божий Бернард покинул свое бренное тело. Многие другие почти неисчислимые чудеса Бог сотворил через раба Своего.

CXXI. De Sancto Timotheo О святом Тимофее

Тимофей подобен timorem tenens — имеющий страх, или же его имя происходит от timor — страх и Theos — Бог, то есть страх Божий. Григорий говорит, что для каждого святого мужа такой страх вызван размышлением о том, где был он, где будет, где есть и где его нет. Ведь был он во грехе, предстанет перед судом, пребывает ныне среди скорбей, и нет его во славе[188].

Вправление Нерона префект города жестоко терзал Тимофея: на его раны сыпали негашеную известь, но святой лишь благодарил Бога. Тогда два ангела предстали перед ним со словами: «Подними главу к небу и смотри!». Взглянув ввысь, он узрел отверзшиеся небеса и Иисуса, держащего драгоценный венец и говорящего: «Ты примешь из рук Моих этот венец». Некий муж по имени Аполлинарий, увидев это, тотчас принял крещение. За стойкое исповедание Господа правитель велел обезглавить обоих в лето Господне 57-е.

CXXII. De Sancto Simphoriano О святом Симфориане

Симфориан происходит от simphonia, то есть созвучие. Он был подобен звучащему гармонией добродетелей музыкальному инструменту, который обладает тремя качествами. Аверроэс говорит, что музыкальный инструмент должен быть твердым для отражения звука, гибким для его длительности и широким для глубины. Так и Симфориан был тверд строгостью к себе, гибок кротостью к другим, и душа его была широка и щедра ко всем.

Симфориан родился в городе Августодуне[189]. Несмотря на юность, он отличался строгим нравом и по достоинству жизни превосходил тех, кто был много старше его. Однажды язычники, справляя праздник в честь Венеры, проносили статую богини перед префектом Гераклием. Симфориан не желал поклониться идолу, за что его подвергли долгим побоям и заключили в темницу.

Затем Симфориана вывели из темницы и вынуждали принести жертвы, пообещав за это щедрые дары. Симфориан ответил: «Господь наш знает, как награждать за заслуги и как наказывать за грехи. Так отдадим же Христу по доброй воле жизнь, которую следует отдать Ему в уплату долга. Поздно будет каяться перед взором Судии. Ваши лживые дары, в которых зло подслащено медом, отравляют ядом маловерные души. Ваша неумеренная алчность, все имея, ничем не обладает, ибо связана кознями диавола и заключена в оковы жалкого корыстолюбия. Ваши радости подобны хрупкому стеклу: едва заблестят, как тотчас разбиваются».

Разгневанный судья велел свершить приговор и умертвить Симфориана. Когда святого влекли к месту казни, мать, глядевшая на сына со стены, воскликнула: «Сын мой, помни о вечной жизни, обрати свой взор ввысь и созерцай Царствующего на небесах, ибо жизнь не отнимается у тебя, но обращается в лучшую». Симфориан был обезглавлен и с честью погребен христианами, забравшими его тело.

На могиле святого происходило столько чудес, что даже язычники воздавали ей почести. Григорий Турский говорит, что с того места, которое оросила кровь святого, некий христианин унес три камешка и поместил их в обрамленный деревом серебряный ковчежец. Он поместил ковчежец в замке, который позднее был объят пожаром. Но и в огне пожара тот ковчежец остался цел и невредим[190]. Святой Симфориан пострадал в лето Господне 270-е.

CXXIII. De Sancto Bartholomeo apostolo О святом апостоле Варфоломее

Варфоломей переводится как сын поднимающего воды или как сын возвышающего себя. Его имя происходит от bar, что значит сын, tholos — высота, и moys — вода. Поэтому Варфоломей означает сын поднимающего воды, то есть Бога, возвышающего разум ученых, чтобы те излили на землю воды знаний. Это сирийское имя, а не еврейское[191].