Золотая легенда. Том II

В первом объяснении имени святого отмечено тройственное возвышение. Он был возвышен, то есть вознесен, над мирской любовью. Или же он был возвышен, то есть устремлен к небесной любви. Или же он был возвышен, то есть утвержден на благодати и помощи Божией, так что во всей жизни зависел не от своих заслуг, но только от Божией помощи.

Второе толкование имени указывает на глубину его мудрости. Дионисий в Мистическом богословии говорит об этом: «Божественный Варфоломей сказал, что теология одновременно и велика, и мала, а Евангелие глубоко и безгранично, и в то же время кратко»[192]. Согласно Дионисию, Варфоломей хотел показать, что богословы в одном рассуждении о Боге могут доказать все, в другом же — все отрицать[193].

Апостол Варфоломей, придя в Индию, которая находится на краю мира, вошел в храм, где стоял идол, именуемый Астарот, и под видом паломника остался в храме. В том идоле обитал некий демон, утверждавший, что лечит недужных. На самом деле демон не исцелял больных, но только переставал вредить им. В то время от идола не могли получить никакого ответа, хотя храм был полон страждущих и каждый день люди, даже пришедшие из отдаленных земель, приносили в нем жертвы ради исцеления. Тогда все отправились в другой город, где почитали идола по имени Верит. Его спросили, почему Астарот не отвечает, и Верит сказал: «Наш бог скован огненными цепями и не осмеливается ни вздохнуть, ни молвить слово с того часа, как в храм вошел апостол Божий Варфоломей».

Язычники спросили: «Кто же этот Варфоломей?». Демон ответил: «Он друг Всемогущего Бога и явился в эту страну уничтожить всех богов Индии». Они спросили: «Укажи нам его приметы, чтобы мы смогли его найти!». Демон ответил: «Волосы у него черные и курчавые, кожа белая, глаза большие, нос соразмерный и прямой, борода густая и слегка посеребренная сединой. Роста он среднего, одет в белую тунику с пурпурной каймой, поверх которой накинут белый плащ, и по краям того плаща — драгоценные камни пурпурного цвета. Уже двадцать шесть лет он носит эту одежду, но ни платье, ни сандалии не изнашиваются и не покрываются грязью. Стократно в день он молится, преклонив колени, и стократно молится ночью. Ангелы сопровождают его на пути и не дают ему ни уставать, ни чувствовать голод. Он всегда светел и радостен лицом и духом, все предвидит, все ведает, понимает и разумеет язык каждого племени. Он уже знает все, о чем я сейчас говорю, и когда вы станете искать его, он явит вам себя, если пожелает, если же нет — вы не сможете его найти. Потому прошу вас, когда найдете его, попросите, чтобы он не приходил сюда, иначе его ангелы поступят со мной также, как с моим сотоварищем!».

Два дня язычники старательно искали Варфоломея, но не могли найти. Наконец некий одержимый демоном воскликнул: «О апостол Варфоломей, твои молитвы испепеляют меня!». Апостол сказал демону: «Умолкни и изыди!» — и тот человек немедля освободился от демона. Услышав об этом, царь той страны Полемий, у которого дочь также была одержима, послал к апостолу, прося, чтобы тот пришел и исцелил ее. Войдя к ней, апостол увидел, что девушка закована в цепи, поскольку она кусала тех, кто к ней подходил. Апостол велел освободить ее. Слуги не осмеливались приблизиться к ней, и Варфоломей сказал им: «Чего вы боитесь? Я уже сковал демона, владевшего ею». Освобожденная от оков, девушка тотчас же исцелилась.

Нагрузив верблюдов золотом, серебром и драгоценными камнями, царь приказал отыскать апостола, но нигде не смог его найти. На следующее утро апостол предстал перед царем в его опочивальне и сказал: «Для чего, собрав золото, серебро и драгоценные камни, ты весь день искал меня? Дары эти нужны тем, кто ищет земных благ, а я не желаю ничего земного, приносящего усладу плоти».

Святой Варфоломей начал подробно наставлять царя в таинстве искупления, и среди прочего рассказал ему, как Христос победил диавола с помощью чудесного соответствия, власти, справедливости и мудрости.

Соответствие заключалось в том, что диавол, победивший сына девы, то есть Адама, созданного из земли, до того пребывавшей в девстве, был побежден сыном Девы.

Господь властно победил диавола и прогнал из Своих владений, которые тот захватил, низвергнув первого человека. Ведь, подобно тому как победитель тирана посылает своих сановников, чтобы те повсюду утвердили его власть и ниспровергли врага, так Христос-Победитель посылает Своих вестников во все земли, дабы уничтожить поклонение диаволу и утвердить почитание Христа.

Победа была одержана по справедливости. Ведь справедливо, чтобы уловивший человека через вкушение плода был побежден Человеком постящимся.