Читаем Золотая нить полностью

Кроме того, так как посвящение считалось вторым рождением, то пояс отождествлялся с пуповиной |52, которая соединяет ученика с учителем-брахманом (дающим жизнь-знание), а через него и с предками — небесными мудрецами. Об этом свидетельствует, как было отмечено ранее, один из гимнов Ригведы (I, 105), в котором брахман Трита говорит: «От земли до семи лучистых пуповина моя восходит», — т. е. подчеркивает свое родство с семью звездами Большой Медведицы — великими мудрецами — прапредками арьев 153.

Обязательность пояса и для женщин подчеркивает не только текст свадебного гимна-заговора Атхарваведы, но и посвященый Ардвисуре- Анахите древнеиранский «Ардвисур-Яшт», где богиня священных вод описывается, как «прекрасная девушка, сильная, стройная, прямая, высоко подпоясанная» |54.

В свете всего вышесказанного неудивительно, что православные священники еще в начале XX века отказывались венчать подпоясанных орнаментированными поясами женихов и невест, а также то, что в русском языке стойко сохраняется как определение абсолютно недопустимого поведения слово «распоясаться».


Примечания к главе третьей

Махабхарата. Мокшадхарма... С. 70—71.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 144.

3Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 146-153.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 267.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография.—М.: Наука.—1991.—С. 344.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография... С. 344.

Калидаса. Избранное. Драмы и поэмы. — М.: Худ. литература.—1973. -С. 226.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография... С. 344—345.

Перфецкий Е. Бытовые языческие черты в свадебных обрядах русского населения Архангельской губернии// ИАОИРС.-1912.-№ З.-С. 116.

Васильев Г. Сличение индийских законов Ману о браках с брачными обычаями славян по летописи Нестора//Университетские известия.—Киев.—1867.-№ 12.

Перфецкий Е. Бытовые языческие черты... С. 115.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды.. С. 262, 273.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 275.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 278.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 261.

Зеленин Д. К- Восточнославянская этнография... С. 343.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 278.

Жирнова Г. В. Некоторые проблемы и итоги изучения свадебного ритуала в русском городе середины XIX - начала XX века // Русский народный свадебный об- ряд.-Л.: Наука.-1978.-С. 43.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 277.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 65.

Махабхарата кн. III. Лесная. М.: Наука. - 1987. - С. 302.

Гусева Н. Р. Художественные ремесла Индии.—М.: Наука.—1982.— С.75.

Гусева Н. Р. Художественные ремесла... С. 74—75.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 278.

Гура А. В. Заяц// Этнолингвистический словарь славянских древностей. Проект словника.— М.: 1984.—С. 136.

Гура А. В. Заяц... С. 133.

Гура А. В. Заяц... С. 145.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 181.

Гусева Н. Р. Индуизм... С.262.

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев, белорусов. М.: Наука. - 1979. - С. 240.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография... С. 345.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 286.

Тэйлор Э. Первобытная культура.—М.—1939.-С.287.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древнос- тей.-М.: Изд.МГУ. - 1982 -С. 51.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 289.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 24.

Русские заговоры... С. 55.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 289.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 190.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 192.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 274.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 275.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 275.

Ковалевский А. Н. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. - Харьков. - 1956. - С. 83.

Башенькин А. Н., Васенина М. Г. Женский убор древнего населения Устю- женского края // Устюжна.—Вологда.—1993.—С. 5.

Пандей Р. Б. Древнеиндийски домашние обряды... С. 207.

Башенькин А. Н. Древности земли устюженской // Устюжна.—Вологда.— 1992.-С.23.

Косарев М. Ф. Бронзовый век Западной Сибири.—М.: Наука.—1981 .— С. 263-264.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 206.

Косарев М. Ф. Бронзовый век... С. 246.

Э. Тэйлор. Первобытная культура.—М.—1939.-С. 283-284.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 200.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 200—201.

Пандей Р. Б. Дрвнеиндийские домашние обряды... С. 280.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 197.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография... С. 351.

Тэйлор Э. Первобытная культура... С. 287.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография... С. 350.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 198—199.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 202.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография... С. 355—356.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнорафия... С. 351.

Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Александр Иванович Топоров , Пётр Степанович Лосев

Индуизм

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

История / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары
Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы