Читаем Золотая печать творца полностью

В эзотерической терминологии этот Крест можно, вероятно, образно сравнить с тем самым «стражем-тетраморфом» с «мечом пламенным» (перекликается с «плазменным»), который, по библейскому мифу, был поставлен Богом у Древа Жизни. Херувим – это «тетраморф», синтезирующий четверицу элементарных стихий. Центр этот для падшего человека недоступен, ибо он потерял «чувство вечности», которое есть также и «чувство единства»; вернуться к Центру, восстановив Изначальное Состояние, и достигнуть Древа Жизни значит вновь обрести «состояние вечности». На мандале этому тетраморфу соответствует крест квадрата качеств, как в астрологии обозначаются четыре элементарные стихии. В данном случае, это т. н. Кардинальный крест, соединяющий кардинальные знаки Овна (Огонь), Рака (Вода), Козерога (Земля), Весов (Воздуха). Эти знаки характеризуются, как ведущие, движущие, инициирующие проявления своей стихии. Система стремится двигаться, и движение это заключается, прежде всего, во вращении вокруг оси. Тогда крест, как статическая фигура, проявится в динамике («движение и покой») и явит свою разновидность – свастику. Свастика раскрывает динамику отношения между Абсолютом и Космосом, миром Горним и Миром Дольним, производным от Первого. Ее называют «солярным знаком» так как она указывает на качества направления вращения: креативное, по ходу солнца («посолонь» древних славян), и деструктивное против хода. Солярный знак – знак, указывающий на пребывание и убывание активности в системе, что на химическом уровне отражается в действии известного в физиологии калий-натриевого насоса, то есть, можно говорить о пребывании и убывании соли. («Вы соль земли», – говорил Христос ученикам). По данным В.А. Баскевич, этим граничным состояниям соответствуют периоды активности и ее спада в состоянии защищенности человека перед деструктивными космическими влияниями («силами тьмы»). Система православных постов вписывается в годичный космический круг, деля Крестом четырех постов и обозначая тем самым время, необходимое для проведения определенного комплекса мероприятий по синхронизации биосистемы с космическими ритмами, с учетом этих и иных влияний.


Рис. 8. Кодонный крест ДНК на электронной микрофотографии в поляризованных лучах.


Центральная точка свастики – это символический «полюс» бытия, недвижимый двигатель Вселенной (Христос: «Имя Отца Моего – движение и покой»), а «изломанные» под углом ветви знака – совокупность вселенского проявления, динамических сил, порождаемых Абсолютом. Центральная точка системы белковой молекулы – та, через которую проходят взаимно перекрещиваясь в графике оба креста линий, образующих стабильные связи между четырьмя элементами Ключа:



Центральная точка системы аминокислот является точкой ее самовыражения, т. е. она выражает то конструктивное выражение системы, которое имеется на данный момент и которое представляет молекулу белка (а «информационное» – ДНК). Как будет проиллюстрировано позднее, наша система выглядит истинно «гелиоцентрической». Стремление двигаться положено в основу жизненной программы этих систем; завершение одного цикла дает начало следующему. Начало движения – стремление к Равновесию, достигнутое Равновесие начальная точка отсчета нового цикла движения. От возрастания и убывания солнечной активности по временам года зависит конструктивное значение систем молекулы белка, а именно зависит колебание уровня потенциальной способности молекул белка к перерождению. Иначе говоря, конструктивное значение системы аминокислот сопряжено с гелиотропными процессами (из диалогов с контактером В.А. Баскевич).

Повторю, что выше, графически, обозначен принцип кардинального креста и те связи, которые в двух вариантах существуют в нем. Прежде чем говорить о свастике, как динамическом проявлении скрытой в кресте потенции, вернемся к исследованию Г. Длясина относительно изоэлектрической точки аминокислот. На рисунке 9 график этой точки дан в круговой системе координат.

Воображение сразу рисует нам бабочку, и теперь искушенному в применении Закона аналогии читателю уже легко понять, что такое совпадение неслучайно! Но сейчас не об этом: пояснения читатель найдет в книге Длясина, мы же только отметим, что кривые изоэлектрической точки показывают глубинное внутреннее единство периодов системы, соединяя их. Мы также видим, как в качестве «развертки» проявляется принцип креста и в квадригах, и в кислотах Ключа кода, и что все события происходят в вертикальной плоскости вокруг оси симметрии, а в объеме – вокруг точки вращения (снова подтверждается правильность расположения «квадрата» основных аминокислот).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное