Золото плавней

– Ну шо ж, можно и про предков наших славных словечко замолвить, – переходя с балачки на русский, ответил дед Трохим, – слухайте и вникайте. Як наши предки линию ставили. Было то аккурат мая двадцать третьего, года, занчить, одна тыща семисот девяносто третьего от Рождества Христова. Атаман тогдашний Чепега Захарий отдал приказ войсковому полковнику Кузьме Белому о расстановке кордонов от Воронежского редута до Казачьего ерика «расстоянием один от другого в десяти верстах, с определением на каждый кордон по одному старшине и пятьдесят человек казаков». Этот приказ и стал началом создания Черноморской кордонной линии. Изначально Черноморская кордонная линия – то был просто ряд оборонительных укреплений на правом берегу реки Кубани-матушки. Организована она была для противодействия грабительским набегам горцев с левобережной Кубани. Но в итоге кордонная линия не только развивалась и росла, принимая в свой состав все новые ряды укреплений, но даже меняла названия. Так, ее часто именовали и Кубанской линией, и Кубано-Черноморской. Первым начальником Черноморской кордонной линии был назначен войсковой есаул секунд-майор Лукьян Тиховский. Отец будущего полковника Льва Тиховского – героя сражения у Ольгинского кордона. Со временем менялось количество кордонов, как и само их название, протяженность линии и количество войск, ее охранявших. Сама линия начиналась от берега Кизилташского лимана, то есть фактически от Черного моря, и тянулась на восток до района Усть-Лабы. Вот так и поставили нашу линию.

Выждав минутку, глядя куда-то вдаль, дед Трохим продолжил:

– Придя на Кубань, казаки-черноморцы не стали выдумывать ничего нового, а сохранили свой прежний уклад и войсковую структуру. Здесь появились их курени. В Сечи так назывались воинские подразделения, но здесь так стали называть казачьи поселения, а казачьи воинские части получили общерусское название «полк». Большая часть черноморских куреней получила названия от городков той местности, откуда пришли наши предки. Городки Умань, Полтава, Корсунь, Батурин, Фастов, Канев – казаки, пришедшие из этих местностей, назвали свои курени Полтавским, Каневским, Батуринским и так далее.

Березанский курень появился в память взятия турецкой крепости в устье Днепра – на острове Березань. Кстати, станицы Староминская и Новоминская пишут через «и», хотя к Минску они никакого отношения не имеют. А вот к городу Мена, что стоит на реке Мена Черниговской области, – имеют прямое.

Название многих куреней произошли от имен, прозвищ, фамилий каких-то деятелей. С Екатериновским куренем все понятно – он был назван в честь императрицы. Но в этих названиях представлена и целая галерея деятелей Запорожской Сечи. Шкуринский курень – был такой атаман Леско Шкура. Роговской курень был назван в честь Ивана Рога. Вот так, мои драголюбчики, – закончил дед Трохим.

– Да. Еще не погибло на Кубани старое черноморское казачье панство, которое продолжало, в глазах имперских чиновников, мутить воду, – добавил Гаврило Кушнарэнко, – к примеру, один жандармский ротмистр так писал в своем отчете наверх: «Казачье панство – старые офицеры из черноморских казаков – с некоторого времени вдруг вспомнили свое знаменитое происхождение от запорожцев, стали на визитных карточках писаться ”Пав-ко” вместо Павел, ”Грицко” вместо Григорий, с простым казаком говорить на малорусском наречии и… уверять их, что честь покорения Кавказа принадлежит им, а не сотням тысяч воинов из всех мест Империи, проливавших потоки крови и положивших свои кости на неприступных твердынях Кавказа. В итоге от таких речей часть простого казачества, давно забывшая буйную историю славных предков-запорожцев, начинает мнить себя чем-то отдельным от своей кормилицы – остальной России и переполняться хмелем далеко не заслуженного величия».

– Кацапам все покою не дает наше сечевое братство, сохранившееся и поныне, – вторил односуму дед Трохим. – Добрэ козацькэ братство дорожче всякого богатства. Шаповалам та мужикам це не понять.

Конечно же, никто из черноморцев не забывал свое запорожское происхождение. Кубань официально считалась преемницей Запорожья и Гетманской Украины. В глазах русских чиновников же стремление к сохранению традиций Казацкой Украины выглядело как мазепинство, иными словами – предательство.

Дед Трохим еще хлебнул кваску. Обвел взглядом станишников. Тишина среди слушателей. Деду Трохи-му льстило то, что его слушают станичники с интересом. Огладил он свою густую седую бороду, довольный вниманием. Крякнул и вновь молвил:

– Ну шо, односумы да подпарубки, все молимся мы нашему Святому Егорию Храброму, то бишь Георгию Победоносцу. А вот послухайте, станишные, как связаны меж собой гора Стрижамент, наш Святой Егорий и его коняка.

Сидевшие рядом старики повернули головы к говорившему, а малолетки подошли поближе. Сидеть при старших строго запрещалось. Это было написанным законом, который соблюдали все без исключения.