Золотое солнце, исполняющее желания

Весь путь к просветлению зависит от практики гуру-йоги, которая важнее и полезнее самой жизни, поскольку всё совершенствование ума, счастье и просветление зависят от гуру.

В своих тантрических учениях Будда изрёк:

«Ваджрного Гуру и его деяния неизменно следует воспринимать как знание, свободное от изъянов. Если увидишь в них пороки, не достигнешь ни малейших духовных свершений; но достигнешь их, если увидишь в них знание».

С помощью очистительных практик мы сможем увидеть Гуру как истинного Будду – это логично и доказано на опыте. Таким образом, лишь со своей стороны Гуру не является просветлённым существом.

Благая карма (добродетели) создаётся не посредством интуитивного импульса, но зависит от примеров и учений, которые разными способами открыл нам Гуру Будда. Таковы святые деяния мудрости Гуру. Истинное счастье является следствием благой кармы. А благая карма создаётся Дхармой и Сангхой – творениями Будды. Следовательно, истинное счастье вызвано милосердием Будды, который, в свою очередь, – проявление Гуру.

Итак, Гуру – создатель Будды, Дхармы и Сангхи, а также творец счастья.

Обыватель, чьи представления о жизни убоги и невежественны, воспринимает Три Драгоценности отдельно от Гуру. Но в действительности Гуру с ними – единое целое.

Порождение бодхичитты

ДАГ ДАНГ ШЕНДЁН ДРУБ ЛЕ ДЮ
Я буду порождать помысел о просветлении,
ДАГИ ДЖАНГЧУБ СЕМКЬИ ДО
Ч

тобы осуществить свою цель и цели других живых существ.

Очищение пространства

ТАМЧЕ ДУНИ САЩИ ДАГ
Пусть все миры, в которых обитают живые существа,
СЕГМА ЛАСОГ МЕПА ДАНГ
Очистятся и освободятся от колючек и нечистот,
ЛАГ ТИЛ ТАРНЬЯМ БЕДУР ЙЕ
Да станут они ровными как ладонь,
РАНГ ЖИН ДЖАМ ПОР НЕ ГЬЮР ЧИГ
Гладкими, как лазурит.

Призывание

МАЛЮ СЕМЧЕН КУНГИ ГЁН ГЬЮР ЧИГ
Святой Будда, ты обрёл полноту власти и постижений,
ДЮТЕ ПУНГЧА МИЗА ДЖОМ ДЗЁ ЛХА
Ты – защитник всех существ, разрушающий все злые силы лишь силой своей вечной любви
НГО НАМ МАЛЮ ЯНГДАГ КЬЕН ГЬЮР ПЭ
И всецело зрящий всё бытие:
ЧОМДЕН КОРЧЕ НЭДИР ЩЕГСУ СОЛ
Прошу, снизойди сюда со своим окружением!

Медитация с простираниями на Тысячерукого и ты-сячеокого Ченрези

Ченрези – проявление безграничного сострадания всех будд. Его тысяча очей символизируют мудрость тысячи Будд. Его тысяча рук – символ могущества правителей тысячи миров. Это говорит о великой власти Ченрези.

Простирания перед этой формой Будды создают безмерные благие заслуги и приближают нас к просветлению.

1. Преимущества чтения мантры

Простирания и начитывание мантры являются причинами великой удачи – слушания, размышления и медитации над тремя разделами учения (Трипитакой – «Трёмя корзинами»), в которых содержатся все наставления о трёх высших практиках – нравственности, сосредоточения и мудрости.

А. Виная-питака

Это свод наставлений о нравственной дисциплине, лекарство от омрачений, которое ведёт к совершенному поведению и также обучает сосредоточению.

Б. Сутра-питака

Это общие религиозные учения: о сосредоточении на двенадцати звеньях взаимозависимого происхождения, Четырёх благородных истинах, пяти психофизических совокупностях (скандхах), различных элементах, совершенствах (парами-тах) и шести объектах шести опор восприятия. В них также содержится объяснение Срединного пути – абсолютной истины, и противоядий от лжевоззрений, которые заставляют нас впадать в две крайности полного небытия и самобытия. Сутры учат правильному поведению, сосредоточению и мудрости.

В. Абхидхарма-питака

Это наставления о метафизике, разъяснения об истинной природе изменчивых явлений, т. е. о непостоянстве, страдании и бессамостности.

Абхидхарма учит мудрости, которая исцеляет от ложных представлений о самобытии нашего «я».

Простое произнесение мантры уже имеет огромные преимущества.

2. Преимущества простираний

Это деяние, которое осуществляется на уровне всех трёх «врат». Преимущества простираний безмерны, так как Ченрези символизирует всех бесчисленных будд и являет себя в бесчисленных телах.

А. Тело

Телесное простирание в основном очищает неблагую карму, накопленную физическими действиями.

Б. Речь