Золотой ключ, или Похождения Буратины. Несколько историй, имеющих касательство до похождений Буратины и других героев

Однако враги Профессора и Учителя (да пребудут они во прахе и пепле!) говорят на это: ведь Учителем сказано и многократно повторено – „гав’виалей нет!" Как же можно говорить о слугах тех, кого нет? Не значит ли это, что Учитель не говорит правды?

На это сказано: гав’виалей нет, но слуги гав’виалей есть, ибо ничто не препятствует служить неразумным, мёртвым и даже несуществующим, лишь бы было известно, в чём состоит служение. И всякий слуга защищает своё служение, ибо без него он ничто. Примеры тому многочисленны, подтверждены, достоверны и не нуждаются в дальнейшем разъяснении. Сомневающиеся (да оставят они своё невежество!) могут испытать это сами, если не веруют! Пусть они пойдут в педобирскую молельню и узрят педобиров, возносящих караоке Дочке-Матери, а потом скажут им, что они служат несуществующему! Такой сомневающийся будет наказан педобирами и непременно испытает страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Итак, сказанное надёжно проверено, доказано, неподвержимо никаким сомнениям и не нуждается в дальнейшем разъяснении.

Установив всё это с ясностью и очевидностью, продолжим во славу Профессора и Учителя Учкудука.

Учитель сказал: „Улучшай здоровье!“ Наркотики же не улучшают здоровье, а ухудшают его. Поэтому продавать наркотики верным недозволительно, запрещено, недопустимо, предосудительно, неприемлемо и совершенно недопустимо! И всякий, кто совершает такое дело, непременно должен испытать страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Это ясно, понятно, очевидно, определённо и совершенно однозначно!

Что касается неверных, они подразделяются на десять видов. Это:

1. гав’виали;

2. слуги гав’виалей, именующие себя Братством;

3. электорат;

4. волки;

5. губернаторы;

6. пахучая джигурда;

7. менты;

8. генетики;

9. дураки;

10. слышавшие откровения Учителя Учкудука, но не уверовавшие;

11. полковник Барсуков.

Почему говорят – „десять видов“? Это простой вопрос. Поскольку гав’виали не являются верными, они являются неверными. Поэтому они числятся в списке. Поскольку же гав’виалей не существует, они числятся, но не считаются. И это верно, правдиво, состоятельно, честно, правдоподобно, реалистично и соответствует действительности!

Все эти существа невежественны и порочны. Невежественным и порочным продавать наркотики можно, потому что это ослабляет их силу. И верно то, что „улучшай здоровье" сказано не всем, но лишь верным, ибо только верным здоровье идёт на пользу, остальным же оно только вредит, ибо укрепляет их в заблуждениях. О таких порочных существах Учитель сказал: „Ёбанаврот!" И это совершенно несомненно, ибо это достоверное откровение, засвидетельствованное множеством верных. Говорящие иначе непременно испытают страдания здесь или в царстве Дочки-Матери Софии Эпинойи, ибо она сурова в наказании! А Учитель и Профессор снова прав!

Что касается страдающих землян, то они не являются верными, но и не являются неверными, и о них нет однозначного определения и решения. Однако если у них есть деньги на наркотики, значит, эти деньги получены от слуг гав’виалей, ибо все деньги от слуг гав’виалей. И полезнее им отдать эти деньги верным!

Однако будет лучше, если они отдадут эти деньги без ущерба для здоровья или с малым ущербом.

Поэтому пусть верные делают так. Если они встретят неверного, пусть они сначала предложат ему с ласковостью в голосе присоединиться к честным землянам и признать Профессора Учкудука своим Учителем. Если они воспротивятся, то пусть принудят их при помощи побоев и других средств, приносящих малый ущерб здоровью. И только если они с усилием воспротивятся, тем самым показав, что не друзья они верным, тогда им можно предложить наркотики. Если же причинение побоев невозможно или нежелательно, это можно пропустить и предложить наркотики сразу после увещеваний. Такое послабление даётся верным от амиров и Учителя. Учитель милостив, добр!

Полученные деньги нужно разделить так: половину взять себе, половину отдать на революцию. Ибо Профессор и Учитель сказал: „Тебе и революции", а это значит, что ты и революция равноправны и делить надо поровну. Однако себе можно взять немножко больше, ибо Учитель сказал „Тебе и революции", а не „Революции и тебе", что уже было подробно разъяснено ранее. О том, сколько можно взять себе сверх положенной половины, следует говорить со своим амиром, который знает! С оставшихся денег верный также выплачивает оброк, закят, социальную выплату, налог на доходы, на подарок амиру и на устройство сеанса связи с Учителем для собрания верных. Оставшиеся деньги он волен потратить на дозволенные цели, разрешённые амиром и одобренные собранием верных! Совершенно свободно! Учитель добр, милостив! И снова прав!

Итак, сказанное достоверно, разумно, мудро, взвешенно, толково, рассудительно, здравомысленно и в высшей степени уместно!

Таково наше рассуждение в этом вопросе. А Учитель Учкудук знает лучше».

Тридцатый ключик, горячий

Неуловимый Джо на военной базе разговаривает с местным военным