Читаем Золотой ключ, или Похождения Буратины. Несколько историй, имеющих касательство до похождений Буратины и других героев полностью

Кагалъ — договаривайся, собирай вместе (существ), организуй команду.

Каголь — объяви себя частью или членом (чего-то).

Кемаль — ломай (на части).

Круа — исполни приказ любой ценой, не считаясь с потерями.

Круаль — исполняй приказ.


Мараль — оскорбляй, клевещи, загрязняй, «марай».

Маэро — пресеки, не позволь, не пропусти – любой ценой.

Месха — то же, что и арэт, но с указанием на то, что субъект ни в коем случае не должен этого делать, «лучше умри».

Миколь — думай, разгадывай, решай задачу (поставленную другим). В отличие от баналь, здесь имеется в виду чисто механический процесс, применение заранее заданных правил, которые должны дать правильное решение.

Мом — бывай, живи (как хочешь), существуй, терпи, и ещё ряд значений.

Муа — выживи любой ценой, обязательно.


Оль — знай, владей, умей/научись пользоваться, принимай. Если после Оль стоит личное имя или наименование существа, это значит «учись у него», «принимай его приказы», но и «перенимай приёмы».


Пешим — сложный глагол, буквальное значение «будь пещим», «пещись». Имеет много значений, основные – «беспокойся о том-то», «следи и помогай такому-то делу», «курируй». Одно из значений – «подтверди», «докажи».

Пешоль — ожидай, готовься.

Пешэт — готовься удостоиться, прими почесть (обычно иронически – перед казнью, например).


Сафа — молчи.

Сохрэт — будь уверен, будь убеждён (субъективно).


Тмаль — туши (огонь, свет). Также – убей.

Тмолъ — будь тише, не показывайся, не высовывайся. Также – будь скромнее. Наиболее точный перевод – «притухни».

Тфиталь — смейся, демонстративно, выказывая презрение.

Тфитоль — смейся, просто потому, что ситуация смешная (дай естественную реакцию).


Хабаль — производное отха’ба. Буквально «говори за всех». Также – отвечай по обязательствам (коллективным).

Ханаль — приказывай, повелевай, распоряжайся, «ханствуй», «будь начальником». Конкретнее – прими командование.


Цабаль — встань передо мной! Также – «покажись».

Цабрим — предоставляй ресурсы, поддерживай, осуществляй support.

Цаголь — вслушайся, восприми звуки (ушами). Обычно не о речи, а о каком-нибудь подозрительном звуке, хрустнувшей ветке и так далее. Земные существа в той же ситуации говорят что-то вроде «тихо! Слушай!».


Шамаль — выздоравливай, также – тренируйся, качайся, делайся крепче.

Шамоль — буквально «здравствуй» или «будь здоров» (ты должен быть здоровым).

Шмуим — называй, зови. Имеется в виду не «дай имя», а «называй так, как велю я». При представлении говорят: шмуим ув’Карабас Карабас — «ты должен называть Карабаса Карабасом (в его интересах)». Однако Карабас шмуим ув’га’лаха дрюк — «называй Карабаса говном во имя закона».


Эбаль — производное от э’ба. Доминируй над всеми, делай свои дела посредством всех остальных, живи за счёт остальных.

Эбаль [личное имя]. Переходная форма глагола эбаль. Означает буквально: прояви свою (уже установленную) власть над всеми на ком-то конкретном, дай ему почувствовать, что ты здесь хозяин, построй его. Также – трахни анально, изнасилуй анально. В последнем случае имеет не столько сексуальный смысл, сколько именно властный: докажи ему своё доминирование. Например, Бивис эбаль Батхед — Бивис, ты должен показать Батхеду, что ты тут главный, а он лох, выеби его всячески, построй его, чтобы он тебя слушался.

Эмаль — двигай (нечто тяжёлое), продвигай, протискивай. Также – «продолжай делать, несмотря на трудности».

Элюр — ешь/пей, принимай внутрь, в желудок.

Эмет — иди, двигайся, перемещайся.


Юаль — одобряй, поощряй, хвали (активно).

Юоль — одобряй, поощряй (дай внутреннюю оценку).


1.10. ЧАСТИЦЫ

Ам’ — «и вследствие этого, во исполнение этого». Например, X даль ам’геролъ — «слушаю и (поскольку услышал) повинуюсь». Также – «завершив предыдущее действие» (без которого следующее невозможно).

Амло — «в противоположном случае», «а если не так, то».

Ах’ — просто «и». «Шерм ах’машер» – «быстро и не упираясь».

Ah’ – «но». Например, «шерм ан’ко» – быстро, но некачественно; старались, но вышло плохо.

Анг’ — «но не», «несмотря на предыдущее», «и тем не менее». «Шерм анг’машерх» – «старательно, да, но недостаточно гладко, с каким-то сопротивлением, упираясь». При этом «шерм’шерх» будет означать что-то вроде «старательно противодействуя».


Га(в) – указание на главенство, первенство, выдающееся значение.


Джи’ – «ещё не» или «уже не».


Ма’ — без, вне зависимости от (чего-то).


Ха’, хн’ — собирательная частица, маркирует некую общность. Например, ба — «я сам», хя‰ – «мы сами». Ха’в сочетании с личным именем – рабы такого-то или команда, подчинённая такому-то. Например, Ха’Карабас — «команда Карабаса».


Перейти на страницу:

Все книги серии Золотой Ключ, или Похождения Буратины

Похожие книги

Maxximum Exxtremum
Maxximum Exxtremum

Второй роман Алексея А. Шепелёва, лидера РіСЂСѓРїРїС‹ «Общество Зрелища», исповедующей искусство «дебилизма» и «радикального радикализма», автора нашумевшего в молодёжной неформальской среде трэш-романа В«EchoВ» (шорт-лист премии «Дебют»-2002).В«Maxximum ExxtremumВ» — «масимальный экстрим», совпадение противоположностей: любви и ненависти, высшего и низшего пилотажа экзистенциального бытия героев. Книга А. Шепелёва выделяется на фоне продукции издательства «Кислород», здесь нет привычного РїРѕРїСЃРѕРІРѕ-молодёжного понимания слова «экстрим». Если использовать метематические термины, две точки крайних значений — экстремума — точка минимума и точка максимума — должны совпасть.«Почему никто из молодых не напишет сейчас новую версию самого трагического романа о любви — «Это я, Эдичка?В» — вопрошал Р

Алексей Александрович Шепелёв , Алексей А Шепелев

Проза / Контркультура / Романы / Эро литература
Культура заговора : От убийства Кеннеди до «секретных материалов»
Культура заговора : От убийства Кеннеди до «секретных материалов»

Конспирология пронизывают всю послевоенную американскую культуру. Что ни возьми — постмодернистские романы или «Секретные материалы», гангстерский рэп или споры о феминизме — везде сквозит подозрение, что какие-то злые силы плетут заговор, чтобы начать распоряжаться судьбой страны, нашим разумом и даже нашими телами. От конспирологических объяснений больше нельзя отмахиваться, считая их всего-навсего паранойей ультраправых. Они стали неизбежным ответом опасному и охваченному усиливающейся глобализацией миру, где все между собой связано, но ничего не понятно. В «Культуре заговора» представлен анализ текстов на хорошо знакомые темы: убийство Кеннеди, похищение людей пришельцами, паника вокруг тела, СПИД, крэк, Новый Мировой Порядок, — а также текстов более экзотических; о заговоре в поддержку патриархата или господства белой расы. Культуролог Питер Найт прослеживает развитие культуры заговора начиная с подозрений по поводу власти, которые питала контркультура в 1960-е годы, и заканчивая 1990-ми, когда паранойя стала привычной и приобрела ироническое звучание. Не доверяй никому, ибо мы уже повстречали врага, и этот враг — мы сами!

Питер Найт , Татьяна Давыдова

Культурология / Проза / Контркультура / Образование и наука