Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

Древние китайцы назвали 29-ю гексаграмму бездной. В этом названии глубокое понимание сути этой энергии, поскольку мы не видим результата, к которому наши решения могут нас привести. Мы не видим дна, и 29-ю тень это совсем не радует! Если мы чувствуем внутри себя решимость, нам следует доверять этому превыше всего остального. В этом случае мы ступаем на путь сдачи, особенно в наших отношениях. Но тень приносит с собой страх, а страх рождает нерешительность. В этом случае наша жизненная сила купируется внутри, и мы начинаем откладывать свою жизнь на потом. Мы задвигаем ее в долгий ящик. Мы начинаем врать себе и окружающим, и уже не способны жить в полную силу. Ментально мы все время где-то впереди жизни, и… упускаем момент. Истинная приверженность предполагает глубокое доверие тому, где вы находитесь именно сейчас. Это обращение внутрь себя и замедление внутри. Вы не должны откладывать свою жизнь в надежде на якобы светлое будущее. Все происходит именно здесь и сейчас. Вы гениальны сейчас и никогда в будущем.

Да, мир в плену этой 29-й тени, которая ворует нашу истинную жизнерадостность. Так много отношений разрушается до того, как пройдены их естественные циклы, и в мире столько упущено мудрости только потому, что люди не знают, как перестать делать то, что им вредит. 29-я тень — это страх перед обязательствами. Но что бы вы ни решали в своей жизни, какой смысл идти в это наполовину? Эта тень всегда будет подавлять какую-то вашу часть. Если вы ей поддаетесь, вы просто откладываете реализацию своей истинной судьбы. Своему решению нужно отдаваться полностью, без остатка. И без ожиданий. О, да, мы очень боимся неизвестного и откладываем то единственное, что важно в жизни — наше присутствие в каждом моменте. Но тогда мы лишаем себя настоящей магии, которая лежит там, на дне, в глубине этой бездны 29-го генного ключа. И это трагедия.

29-й дар — Решимость

29- я тень имеет большую коллективную силу, но по сути своей каждый из нас гений, а гений всегда проявляется в преодолении известных границ и стремлении к новым горизонтам. С перспективы ума жизнь опасна и полна риска, но дар возникает лишь тогда, когда жизнь проживается из сердца, а значит, риска нам не избежать — он гарантирован. Как раз это и делает жизнь яркой. Программным партнером 29-го ключа является 30- й генный ключ с Даром Легкости. Решительность в своих обязательствах ведет к легкости. Если в вашем профиле присутствует 29-й генный ключ, то одним из величайших уроков вашей жизни будет полная отдача себя каждому делу, которым вы занимаетесь в данный момент. Этот дар решимости готов взять на себя ответственность — он готов к обязательствам. Хотя люди часто используют это слово, я думаю, что многие не совсем понимают его суть. Как я уже говорил, есть только одно истинное обязательство, и это никогда не касается будущего. Как вы можете быть решительным в контексте завтрашнего дня? Завтра еще не существует, и в данный момент ваша энергия недоступна для будущего. Истина познается только в настоящем.

Решимость бросает перчатку в лицо социальным ожиданиям и морали. В ней своя собственная дикая мораль. Когда ваша энергия откликается на что-то, это говорит о ее готовности включиться в новый цикл обучения и развития. И вам не всегда придется тут же прыгать в эту бездну! Есть внутренние циклы, особенно циклы желаний. Когда 29-й дар принимает решение, оно не эмоциональное. Оно не может быть импульсивным и зависеть от сиюминутных состояний и настроений. Это решение, возникающее из глубокой внутренней уверенности.

Этот ключ удивителен. Это гений удачи! Правда. Когда ваши решения не пропитаны эмоциями и ожиданиями, вы создаете условия для удачи. 29-й ключ как некий встроенный в тело барометр, всегда движим по направлению к фортуне. Вы не представляете, как все сработает и когда произойдет то или иное событие — вы просто знаете, что жизнь является вашим верным и преданным союзником, поскольку ваш внутренний навигатор всегда нацелен на удачу. Это гений, который расширяет себя естественным образом, в том числе и в ваших отношениях. Как только вы прекратите откладывать свои решения, вы увидите, насколько глубоко это влияет на все ваши альянсы. Это естественным образом вызывает желание помочь другим, но не путем вмешательства — готовность исходит из вашей собственной природной и не очень-то «моральной» мудрости, где нет никаких суждений и осуждений!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее